Егор стал героем дня

[hgr]

http://www.livejournal.com/users/holmogor/736457.html
слава Богу, что Вы написали такое понятное и честное объяснение.

могу засвидетельствовать его правдивость в отношении почти всех фактов (есть мелкие неточности, но это как всегда в мемуарах).
ясно показана догматическая (екклисиологическая) позиция автора -- и ясно, что она не совпадает с моей в базовых положениях, а не только в выводах. моя позиция представлена несколько отрывочно и смазано, но это и не может быть целью Егора, который пишет именно о себе, а не обо мне.
понятно, что мои оценки многих фактов совсем иные, а многие факты для меня значимые автором не упомянуты, но это, опять же, различие позиций.

никакого анализа мировоззрения и т.п. Егора производить не буду.

Comments

P.S.

[lxe]

Еще немного комментариев на полях.

1. "Миссионерская работа" среди прихожан МП ведется на общих основаниях - на тех же, на каких "миссионерская работа" в XV или в XIX веках велась среди католиков и монофизитов. Оснований для "группового предпочтения" одних еретиков другим у нас нет. В XV веке никто не говорил, что Восточные патриархаты - это такая специальная закваска для преображения римо-католиков.
2. Как Вы относитесь к Св. Игнатию (Брянчанинову)? В частности, к его трактату о ереси и расколе?
3. Отношение hgr к бл. Августину Вам хорошо известно. Чем Вы руководствуетесь, приписывая hgr августинианскую сотериологию?

Re: P.S.

[wotanhotter.livejournal.com]

еще кстати - Вы упорно игнорируете мой довод об объекте апостольской проповеди, что сводить его к речи в Ареопаге - вопиющее издевательство. Либо признайте прямо, что Вы были не правы и привели дурацкий пример в поддержку своего тезиса об избирательности их проповеди, либо давайте спорить дальше об этом, а не замалчивайте.

Re: P.S.

[lxe]

А в самом деле, зачем сводить всю апостольскую проповедь к речи в Ареопаге? Просто *в данных конкретных афинах* ап. Павел проповедал Евангелие именно в том месте, куда его пригласили.
В Иерусалиме апостолы проповедовали в храме, да.
Но чтобы проповедовать в капище - не помню такого.

Поясните, пожалуйста, что Вы понимаете под избирательностью. Мне до сих пор казалось, что избирательности требуете именно Вы: именно - особого внимания к прихожанам МП, потому что они прихожане МП.
Как если бы ап. Павла упрекнули, что он не уделяет особого внимания египетским язычникам, "а ведь их Озирис тоже воскрес".

Re: P.S.

[wotanhotter.livejournal.com]

Ох... Ваша нерасчлененность смыслов просто убивает. Вначале Вы привели пример с тем, что Павел проповедовал ФИЛОСОФАМ А НЕ ПРОСТЕЦАМ в контексте полемики насчет интеллектуального элитизма РПАЦ, потом вы в других местах дискуссии сами отказались от такого взгляда и стали защищать "элитизм подвига", а пример у Вас приобрел совсем другой смысл - что де Павел проповедовал не в капищах. Куда ж Вы дели Ваше противопоставление философов а не простецов, которое вопиюще издевается над всей историей проповеди???
Теперь далее - как по Вашему, св. Отцы относились к храмам, в которых были ариане или иконоборцы, как к языческим капищам, и заявляли о равнозначности задачи вернуть их и проповедовать египтянам, т.к. и то и другое равно удалено от православия? Говорю я Вам, Вы каждым примером просто топите РПАЦ. Думаете, кто-нибудь согласится с тем, что МП столь же далеко от РПАЦ, как древние египтяне??? И думаете, таково было отношение св. Отцов в периоды догматических смут???
Отвечайте плиз серьезно и по всему постингу, а то вы уже совсем забросили насильственные крещение и позицию хгр-а, да и вообще с каждым витком дискуссии отвечаете на один мой довод из нескольких. Лучше сядьте, перечитайте все вами написанное и составьте большой связный ответ.