корявый перевод
Apr. 19th, 2004 05:06 pmочень важного документа
http://holyrussia.narod.ru/
внутриматфеевская полемика с митр. Китийским (Кипрским) Епифанием.
противники митр. Епифания вменяют ему в вину непризнание единственности Церкви. для них может быть либо Церковь, либо раскол (или парасинагога). но это не так. точнее, это так только для поместных церквей.
к сожалению, среди истинно-православных церквей (греческих, русских, южнославянских и румынских) поместных церквей не существует, а есть только временные церковные образования, чье возникновение было неизбежно во времена гонений. поместной церковью является только одна ИПЦ -- а именно, ИПЦ Кипра, которую возглавляет как раз сам митрополит Епифаний.
поэтому ему, находящемуся в ином каноническом положении, нежели все ИПЦ (не исключая и нашей РПАЦ), было, вероятно, лучше видно, где "старостильный экуменизм", а где просто недоразумения, вроде того, что было в 4 веке в Антиохии у Павлина с Мелетием после прекращения гонений от ариан.
все каноны, относящиеся к юрисдикции суда над епископами и т.п. вопросам, действуют лишь применительно к поместной церкви. если же поместной церкви нет, то всяк может рассуждать только на свой страх и риск.
поэтому, на мой взгляд (совпадающий, вероятно, со взглядом митр. Епифания), истинными являются все старостильники априори, и только апостериори какие-то отдельные синоды могут быть отвергнуты за ересь (митр. Киприана) или за что-то столь же очевидное (напр., Максима).
http://holyrussia.narod.ru/
внутриматфеевская полемика с митр. Китийским (Кипрским) Епифанием.
противники митр. Епифания вменяют ему в вину непризнание единственности Церкви. для них может быть либо Церковь, либо раскол (или парасинагога). но это не так. точнее, это так только для поместных церквей.
к сожалению, среди истинно-православных церквей (греческих, русских, южнославянских и румынских) поместных церквей не существует, а есть только временные церковные образования, чье возникновение было неизбежно во времена гонений. поместной церковью является только одна ИПЦ -- а именно, ИПЦ Кипра, которую возглавляет как раз сам митрополит Епифаний.
поэтому ему, находящемуся в ином каноническом положении, нежели все ИПЦ (не исключая и нашей РПАЦ), было, вероятно, лучше видно, где "старостильный экуменизм", а где просто недоразумения, вроде того, что было в 4 веке в Антиохии у Павлина с Мелетием после прекращения гонений от ариан.
все каноны, относящиеся к юрисдикции суда над епископами и т.п. вопросам, действуют лишь применительно к поместной церкви. если же поместной церкви нет, то всяк может рассуждать только на свой страх и риск.
поэтому, на мой взгляд (совпадающий, вероятно, со взглядом митр. Епифания), истинными являются все старостильники априори, и только апостериори какие-то отдельные синоды могут быть отвергнуты за ересь (митр. Киприана) или за что-то столь же очевидное (напр., Максима).
no subject
Date: 2004-04-20 01:09 pm (UTC)а вот я -- признаю :-)
no subject
Date: 2004-04-20 01:22 pm (UTC)Все течет, все меняется.
Здесь старостильники от новостильников отличаются тем, что носят все черное, а новостильные клирики ходят в черном редко, чаще в белых, красных, серых, зеленых, (всех цветов) подрясниках, поэтому легко вычислить кто есть кто.
no subject
Date: 2004-04-20 01:32 pm (UTC)no subject
Date: 2004-04-20 02:06 pm (UTC)Ясно - команду дали на перемены.
Вот и Лавр скоренько будет в Москве. Там глядишь и Валентин покается перед "Матерью-Церковью". Не зря же сам Путин таскался в Суздаль. Там глядишь и новый МП-шный "Патриарх" призовет Русь - матушку исполнить завет Святаго Тихона и принять новый стиль. Вот куда надо вам натаскивать ваших пророчиц, дорогой о.Г. А вы все - раскол в Матфеевском Синоде.
no subject
Date: 2004-04-20 02:35 pm (UTC)no subject
Date: 2004-04-20 09:57 pm (UTC)Ваш Портал мне неинтересен.