по поводу вот этого документа

[hgr]

http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=19145&topic=220

когда-то, году, может быть, в 90-м, тогдашний ректор Ленинградской Духовной Академии прот. Владимир Сорокин имел со мною следующую беседу (отношения у нас были хорошими и откровенными):

я: вот вы же тут учите студентов, что у католиков есть благодать, а чего потом возражать, что ученики дома на Украине становятся униатами?
он: переходя в унию, они ставят себя вне церкви.
я: вне какой церкви?
он: той и другой.

вот такая екклисиология. я ему ответил, что, может, католикам всё же виднее, кого считать и кого не считать в своей церкви.

Comments

[(Anonymous)]

Виноват. Надо смотреть толкование на 46-е ап. правило. Из которого следует, что у латинян нет крещения, а их принятие через миропомазанием объясняется икономией. "Так и наши предки прнияли крещение латинян по благоусмотрению, потому что папство в то время процветало и держало в своих руках силы государей всей Европы, а наша империя была при последнем издыхании; тогда папа мог двинуть все народы латинские на восточных, чтобы сделать им тысячи бед. Но теперь, когда это уже не может случиться, когда божественное Провидение воздвигло нам такого стража, который им самим сделался опасен, когда уже безсильно против них бешенство папства, к чему может служить теперь благоусмотрение и снисходительность?" (И.Никольский/исследование/, Греческая кормчая книга, Москва 1888 г. стр.247). В этом издании даны все комментарии преп. Никодима в русском переводе.