отец Кураев очень во многом прав
Oct. 6th, 2003 12:53 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrВ общем, я так скажу: если бы комвласти догадались в семидесятых годах поддержать рок и вместо сладеньких "ВИА" нашли бы и взрастили группу типа сегодняшней "Алисы" – мы не проиграли бы "холодную войну". Америка нас не обыграла бы.
удивительно, насколько мы с ним совпадаем по части методов, еще с 80-х гг., и это не перестало быть так даже после того, как мы перестали сознательно что-либо координировать друг с другом (т.е. года с 96). он вырос у меня на глазах (как, впрочем, и я -- у него на глазах), и я очень уважаю его методы обращения с жизнью, хотя и тут не во всем согласен.
но вот вера у нас все-таки разная. и сейчас это забавно проявилось в его поддержке именно тех направлений рока (Кинчев, ДДТ), которые мне кажутся абсолютно тупиковыми -- и даже не то, что плохими (хотя, конечно, плохими по качеству), но и абсолютно неэффективными.
мне кажется, что о.Кураев очень прав, когда ищет в роке "другой" язык, но очень ошибается, думая, что у Кинчева язык другой. то-то и плохо, что не другой, а тот же самый, сахарно-сопливый. получается плохая музыка (это еще полбеды) с плохими текстами (это уже беда), но и то не своими, а взятыми с чужого плеча и наскоро подогнанными (а это шутовство -- но не профессионального шута, каким, по его словам, хочет быть Кинчев, а сумасшедшего на помойке).
чтобы язык был другой, нужна по-настоящему другая мировоззренческая позиция. не надо думать, что тогда, с другой позиции, нельзя будет увидеть православия. православие существует само по себе, и его видать отовсюду, надо только смотреть. но здесь и нужна другая позиция, отличная от нашей, -- тогда будет стереоскопический эффект, и тогда станет убедительно.
удивительно, насколько мы с ним совпадаем по части методов, еще с 80-х гг., и это не перестало быть так даже после того, как мы перестали сознательно что-либо координировать друг с другом (т.е. года с 96). он вырос у меня на глазах (как, впрочем, и я -- у него на глазах), и я очень уважаю его методы обращения с жизнью, хотя и тут не во всем согласен.
но вот вера у нас все-таки разная. и сейчас это забавно проявилось в его поддержке именно тех направлений рока (Кинчев, ДДТ), которые мне кажутся абсолютно тупиковыми -- и даже не то, что плохими (хотя, конечно, плохими по качеству), но и абсолютно неэффективными.
мне кажется, что о.Кураев очень прав, когда ищет в роке "другой" язык, но очень ошибается, думая, что у Кинчева язык другой. то-то и плохо, что не другой, а тот же самый, сахарно-сопливый. получается плохая музыка (это еще полбеды) с плохими текстами (это уже беда), но и то не своими, а взятыми с чужого плеча и наскоро подогнанными (а это шутовство -- но не профессионального шута, каким, по его словам, хочет быть Кинчев, а сумасшедшего на помойке).
чтобы язык был другой, нужна по-настоящему другая мировоззренческая позиция. не надо думать, что тогда, с другой позиции, нельзя будет увидеть православия. православие существует само по себе, и его видать отовсюду, надо только смотреть. но здесь и нужна другая позиция, отличная от нашей, -- тогда будет стереоскопический эффект, и тогда станет убедительно.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2003-10-06 02:36 am (UTC)Читая вас, я знаю, что вы являетесь сторонником "сионоправославия" - в смысле союза Православия не с арабами, но с иудеями.
Как я понимаю, РПЦ стоит на противоположной точке зрения.
Ваша точка зрения - аналогична ли ей РПЦЗ? есть ли в сети источники, аргументирующие в вашу пользу?
А то я просто в вечных наших драках вокруг Израиля принялся читать материалы РПЦ по поводу Иерусалимского Патриархата. Не нашел там ничего, из-за чего христианин мог бы поддержать евреев, а не Арафата. Там все - боле-менее за него.
no subject
Date: 2003-10-06 02:54 am (UTC)что касается нашей РПАЦ, то у нас нет церковных документов, фиксирующих как-либо наши отношения с Израилем. однако, в нашей юрисдикции сейчас находится Палестинское Общество -- не то, советское, 1952 г. издания, а настоящее, дореволюционное, председатель которого -- Антоний Граббе, епископ на покое в РПАЦ. вл. Антоний -- автор новой (тогда) политики дружбы между РПЦЗ и правительством Израиля; в 1970-е гг. он выиграл в израильском суде 10-летний процесс против правительства Израиля за незаконную передачу Советам недвижимости Палестинского Общества в 1947-8 гг. и получил денежную компенсацию.
аргументы в пользу Израиля и против палестинцев в сети высказывал, если не ошибаюсь, только я. это где-то в подзамочных записях.
no subject
Date: 2003-10-06 03:04 am (UTC)Можно ли сказать, в чем обьективно интересы христиан, живущих на Святой Земле, равно как в Сирии, Ливане и проч.
Что для них лучше - Эрец Исраэль или его поражение?
no subject
Date: 2003-10-06 03:51 am (UTC)