к недавней дискуссии--1
May. 17th, 2003 01:41 amопределение экуменизма
экуменизмом следует считать всякое уклонение от святоотеческого отношения к ереси и еретикам в "либеральную" сторону (т.е. в сторону терпимости), в том числе, попытки пересмотра еретичности тех, чья еретичность святыми отцами установлена.
противоположное заблуждение тоже может достигать градуса ереси, хотя, кажется, все-таки нигде не достигает. это то, что сейчас в народе прозвали "теорией выключателя". мнение это распространено среди греческих старостильников и кой-каких русских, но нигде, ни в одном синоде, не является официально принятым учением. "теория выключателя" предполагает, что после заявления епископатом (собором) какого-либо еретического мнения благодать "выключается" мгновенно.
экуменизмом следует считать всякое уклонение от святоотеческого отношения к ереси и еретикам в "либеральную" сторону (т.е. в сторону терпимости), в том числе, попытки пересмотра еретичности тех, чья еретичность святыми отцами установлена.
противоположное заблуждение тоже может достигать градуса ереси, хотя, кажется, все-таки нигде не достигает. это то, что сейчас в народе прозвали "теорией выключателя". мнение это распространено среди греческих старостильников и кой-каких русских, но нигде, ни в одном синоде, не является официально принятым учением. "теория выключателя" предполагает, что после заявления епископатом (собором) какого-либо еретического мнения благодать "выключается" мгновенно.
Re: на ловца и зверь бежит :>)
Date: 2003-05-21 10:02 am (UTC)E.Bihain, Une Vie arménienne de saint Cyrille de Jérusalem // Le Muséon 76 (1963) 319-348.
армянский текст и франц. перевод.
Re: на ловца и зверь бежит :>)
Date: 2003-05-21 12:36 pm (UTC)есть маленький шанс, что я неверно помню, и в этом издании перевод не на франц., а на латынь (что для 1963 г. еще вероятно).