педагогическое

[hgr]

от души и с пониманием:
Мы начинаем с детей. Обязательно поймать их вовремя. Без весьма тщательного и быстрого промывания мозгов их грязные головки могли бы разгадать наши грязные фокусы. Дети еще не дураки, но мы превратим их в слабоумных вроде нас с как можно более высоким коэффициентом интеллекта. С мгновения рождения, когда ребенок каменного века сталкивается с матерью двадцатого века, он подвергается этому насилию, называемому любовью,-как до него подвергались его отец и мать, а до них их родители и родители их родителей. Это насилие в основном направлено на разрушение его потенциальных возможностей. Это предприятие в целом успешно. Ко времени, когда новому человеческому существу исполняется пятнадцать лет, оно уже похоже на нас. Полубезумное существо, более или менее приспособленное к сумасшедшему миру. В наш век это норма.

Comments

Re: Вообще-то,

[hgr.livejournal.com]

нежелательно разрешение даже того, о чем говорил ап. Павел? тогда он бы не согласился.

Re: Вообще-то,

[areksi.livejournal.com]

Не столько нежелательно (разрешение как свершившйся факт), сколько невозможно (во всяком случае, пока жив). Но такое внутреннее напряжение дает (должно давать, и тогда "прогноз благоприятен") попытки его реализации, в том числе, христианскую жизнь. Стремления правильного разрешения - (даже не просто правильного, их много разных правильных), сколько своевременнго и индивидуально-правильного. ИМНО, дело только за тем чтобы правильно использовать этот двигатель. А разрешение такого рода противоречий ("как факт") в одном экстремальном случае логически приводит к физическому самоубийству, а в другом, к состоянию совершенного безчувствия (именно эта редчайшая крайность, кажется, и обозначается российским термином "западный человек"). "не о том молю, чтобы тя взял их от мiра, но чтобы сохранил..." етс.

Re: Вообще-то,

[hgr.livejournal.com]

все ж-таки это по-европейски, а не по свв. оо.
потому как выходит, что невозможно жить без греха. а у свв. оо. присутствует буквальное понимание "рожденный свыше греха не сотворит".

Re: Вообще-то,

[areksi.livejournal.com]

Однако, и рожденные свыше грешат, и св. отцы вероятно использовали это выражение именно как один из двух пределов, между которыми протекает христианская жизнь, тот, к которому надо стремиться и который идеален и нормативен. Сами они, однако, заявляли о себе как о грешниках, "христианах по имени только" и проч. Т.е. это педагогика.

Re: Вообще-то,

[hgr.livejournal.com]

да, у Вас так и получается -- "рожденные свыше -- грешат". но у Отцов не так, что бы там они ни говорили про себя лично (и что бы ни написали об этом русские писатели 19 в.).

Re: Вообще-то,

[areksi.livejournal.com]

Как же они разрешают этот словесный парадокс - собственные грехи и рожденность от Бога? Считают себя не рожденными?
Всякий, кто рожден от Бога, побеждает мiр, очевидно, верою побеждает. Всегда ли побеждает? Если не всегда - то "не рожден"?

Re: Вообще-то,

[hgr.livejournal.com]

:-)
Вы предлагаете мне пересказать Симеона НБ? или МИ?
нет уж, лучше сами читайте :-)
можно не только их: Григорий Палама... и кто только не...

аа, ну если Вы в этом смысле...

[areksi.livejournal.com]

тогда понятно. Это я читал, очень романтично.

Re: аа, ну если Вы в этом смысле...

[hgr.livejournal.com]

Вы, может, не знаете, что мой главный жизненный принцип -- цинический романтизм.

теперь знаю

[areksi.livejournal.com]

но все равно, по части обсуждаемого - нельзя ли в двух словах.
Аргументы о непогрешимости рожденных свыше это любимая песня баптистов, их читать МИ или Паламу не пошлешь (впрочем, Симеона НБ протестанты очень любят, одни за экклезиологическое направление, другие за харизматику).

Re: теперь знаю

[hgr.livejournal.com]

принятие в себя бесконечности есть, само по себе, начало бесконечности...

(у св.МИ как-то так)

Re: теперь знаю

[areksi.livejournal.com]

Прочитал цитаты Евгения из главного православного харизматика и понял на что Вы намекаете. Это действительно так наверное и есть, хотя принципиально непроверяемо внешним способом.