дискуссия о рынке

[hgr]

религиозных товаров и услуг, в который превратилась МП (к предыдущему моему постингу), поставила вопрос, на который я давно собирался ответить: как я мыслю наше (РПАЦ) мирное сосуществование с МП. но я буду краток.

нужно добиться распределения: "рынок" отходит к МП, но верующие люди (ведь есть же и такие) -- к нам. раньше для верующих людей советская власть позаботилась создать специальные загончики внутри МП. одним из самых известных была Сурожская епархия, а внутри России было много всяких островков неформального церковного активизма. но в 90-е годы всё это рухнуло под напором известных интересов внутри самой же МП. они не смогут этого восстановить никогда, если только вновь не окажутся в тоталитарном государстве с умным КГБ, возглавлявшимся Андроповым. то есть все-таки своими силами -- никогда, да и силами нынешнего ФСБ -- тоже никогда. если наше государство не будет тоталитарным, то для верующих людей все-таки нужна будет особая церковь (строго говоря, не одна, но одна обязательно будет "главной" в социологическом смысле).

поэтому мы можем себе позволить жить так, чтобы о нас нельзя было узнать без специальных поисков. мы никогда не сможем конкурировать с МП по количеству людей, которых привлекают просто открытые храмы. но мы можем вполне успешно конкурировать за стратегически важные "информационные развязки". это я по аналогии с современной войной: древние люди воевали за территории и, в случае успеха, наживали себе кучу проблем. современная война -- за одни только транспортные развязки, которые контролируются без взятия территорий на баланс собственной страны. поэтому в информационной войне для нашей церкви главная задача -- не широкая известность вообще, а широкая известность в узких кругах. и это нисколько не мешает каждому открыто действующему приходу набирать прямо с улицы столько прихожан, сколько он может вместить.

можно сказать, что из этой схемы выпадают люди, не умеющие работать с информацией, но тоже ищущие. к великому сожалению, это почти так и есть. доступ к таким людям через приходы -- вполне эффективен, но имеет очень узкий радиус действия. мне видятся некоторые пути расширять этот радиус действия в молодежной среде. но в среднем и пожилом (особенно) возрасте -- мы проиграли изначально, и с этим можно только смириться. из широкого круга того, что хотелось бы, необходимо остановиться на том, с чего можно реально начать.

Comments

Re: РПАЦ

[hallo.livejournal.com]

+++как к неправильному компромиссу -- рядовой ошибке управления

Как будто он этих "ошибок" не повторял раз за разом в своих следующих актах.

+++его "завещание", которое является фальшивкой НКВД

Как будто в завещании есть хоть одна мысль, которую п. Тихон не проводил в своих предыдущих актах.

Или все они тоже фальшивака НКВД. Создаете новую хронологогию по типу Фоменки?

+++у Сергия -- полетели именно каноны.

М. Сергий не нарушил ни одного канона, кроме тех, которые он (и никто на его месте) не в состоянии был выполнить или которые не выполнялись столетиями. Назовите хоть один канон, который он нарушил.

Е.

Re: РПАЦ

[hgr.livejournal.com]

"назовите" -- Вы что, смеетесь :-)
начинать тут полемику аб ово? я написал, как думаю я, а Вы думайте, как хотите.
что некоторые ошибки патриарха Тихона имели характер систематических -- это да.

Re: РПАЦ

[(Anonymous)]

+++"назовите" -- Вы что, смеетесь :-)

Это был риторический вопрос. Конечно же, ни одного такого канона нет. Дело не в в том, кто что думает, а в элементарной добросовестности, даже и в межконфессиональной полемике.

+++что некоторые ошибки патриарха Тихона имели характер систематических -- это да

Отсюда и выходит, что к патриарху Тихону ваша юрисдикция не имеет никакого отношения, о чем и был вопрос с самого начала.



Е.

Re: РПАЦ

[(Anonymous)]

Отсюда и выходит, что к патриарху Тихону ваша юрисдикция не имеет никакого отношения, о чем и был вопрос с самого начала.


То есть, согласно Вашей вере, "правильная" юрисдикция должна восходить к апостолам чредою непогрешимых Первоиерархов?

Правильно я понял? Если так - то на каком основании Вы считаете эту веру првославной?

ЛТ

Re: РПАЦ

[(Anonymous)]

Vasca RPAZ est´ ne chto inoe, kak elementarnaja sekta, sosdannaja gomoseksuliatom i intriganom posle togo, kak on bil vichvirnut is Patriarhii.To i udivitelno, chto vesma lojalnaja Patriarhija bolee ne smogla terpet´ takuju grjas´ vnutri sebja.Posche eto sdelali i sarubesniki, kotorie ponachalu kupilis´ na pustoj trjop vascego "pervoierarha".Teper´ on gorodit vsjakuju fignju po etomu povodu, no , kascetsja, chto vsem vsjo jasno.U vas dacse tem nikakih net svoih, vsjo vrascaetsja vokrug MP, svoego to net nichego.Tolko kak ta scavka is basni.Vi piscete, chto rinok budet sa MP , a ljudi sa vami pojdut, no takogo , dumaju, ne proisojdjot.Poka escjo nasc narod ne sovsem chjoknutij, chtobi idti sa kuchkoj marginalov, polovina is koih ne v ladah s golovoj, a drugaja chast isvrascenzi i saprescennie(sa vsjakuju gnusnost´, o koej i govorit´ stidno) v MP kliriki.

Re: РПАЦ

[hgr.livejournal.com]

оставляю это сообщение как удачный образец замера настроения зарубежника-эмигранта.

Re: РПАЦ

[mitr.livejournal.com]

"Ваш народ" -- это какой, если Вы пишете латиницей?

Re: РПАЦ

[hgr.livejournal.com]

эмигранты -- которые и не вернулись, когда стало можно, и не ассимилировались по месту жительства. т.е. между всех стульев. к таким нельзя обращаться, но таких нужно показывать студентам.

Re: РПАЦ

[(Anonymous)]

Predstavljaju sebe vasce likovanie, esli bi ja napisal na ivrite.Dlja vas , dolscno bit pasha bi nastupila.Stalo bi srasu jasno, chto eto sa narod protiv vas opolchilsja:)))Escjo odin povod poradovatsja tomu, chto vi samie pravilnie!

Re: РПАЦ

[mitr.livejournal.com]

Я к евреям хорошо отношусь. См. мой ЖЖ, пост "о явреях".