Служение литургии Преждеосвященных Даров вне Великого Поста

[hgr]

Ограничение литургии Преждеосвященных Даров временем Великого Поста -- поздняя практика (второго тысячелетия), которая не очень-то хороша для нашего времени, когда служение литургии в будние дни вечером крайне полезно, равно как полезен пост (т.е. неядение) в течение рабочего дня.

Понятно, что при служении литургии Преждеосвященных вне Великого Поста будут необходимы некоторые изменения по сравнению с великопостным чином, причем, эти изменения могут (должны) отличаться друг от друга еще и в зависимости от того, происходит ли служение в другие многодневные посты (когда, в принципе, действуют многие положения великопостного устава, особенно о поклонах) или в посты однодневные (среду и пятницу). Само собой разумеется, что в сплошные седмицы, когда нет поста даже однодневного, не может служиться и литургия Преждеосвященных.

Не обсуждая возникающих здесь мелких проблем (их может решить любой человек, разбирающийся в церковном уставе), предлагаю решение той единственной проблемы, которую нельзя решить просто из общей эрудиции, -- проблемы замены заамвонной молитвы (существующая молитва жестко привязана к Великому посту).

В Константинопольском евхологии содержится (и издан Арранцем -- в т. 3 русского собр. соч.) сборник заамвонных молитв, которые в К.польском богослужении менялись для разных случаев жизни (их там десятка полтора). Существует славянский перевод этого собрания заамвонных молитв, опубликованный Андреем Слуцким, с. 19: молитва "в день умиления", т.е. для постного дня).

Этот славянский перевод нуждался в малой коррекции и модернизации, которая осуществлена нашими с м. Кассией силами. В нашем храме именно эта молитва обычно используется в качестве заамвонной для литургии Преждеосвященных даров, служащейся вне Великого поста.

Enjoy.

Comments

[mikhail-zeleny.livejournal.com]

Насколько я понимаю, обычай причащаться после трапезы "упразднися зело" чуть ли не во II веке. С тех пор повсеместной практикой было причащние после поста той или иной длительности (т.е. либо утром натощак, либо пополудни в дни поста). Сохранялись разве что рудименты вроде дозволения причащаться в Великий Четверг после трапезы, окончательно отменённого только Трулльским Собором.

Что касается поста в виде неядения и непития до вечера, то это изначальная форма поста. Именно так постились и помтятся иудеи. Сответмтвенно первые христиане такую практику поста у них и позаимствовали. А мусульмане, в свою очередь - у христиан и иудеев.

[cryss-hawkeye.livejournal.com]

Откуда у вас подобные сведения - про упразднение причастия после вечерней трапезы - неизвестно. Обычай этот упразднился в раннехристианские времена в связи с прекращением обычая причащаться по домам. Введенный апостолом Павлом институт епископов и пресвитеров привел к образованию приходов и приходских церквей в которые люди собирались спецом для совершения литургии. понятно что в церкви они не ели. Но это не значит, что они не ели вообще до прихода в храм.

что касается литургического поста, то например в католической церкви он до сих пор сохраняется вместе со служением литургии в вечернее время, и составляет один час. Они эту традицию - вечерней литургии - сохранили. Поэтому утверждение "Что касается поста в виде неядения и непития до вечера, то это изначальная форма поста." - является голословным.

Насчет заимствования любой традиции или практики христиан у иудеев - то это вообще очень сомнительно в свете присшествия Христова, вся эта иудейская церковь втащенная в христианство на сегодняшний день и привела к церковной катастрофе. Про ветхие мехи думаю все помнят.

[mikhail-zeleny.livejournal.com]

Сведения у меня из "Толкового Типикона" Скабаллановича. А "пост" в 1 час у католиков - новодел после 2 Ватикана, а не возрождение изначальной утраченной традиции.

Вообще что касается всех этих попыток "вернуться к изначальному", то я рекомендую обратить внимание на вот этот мой пост: http://mikhail-zeleny.livejournal.com/22777.html. Вся проблема в том, что как правило там реального возвращения на копейку, зато гаданий и фантазий "как правильно" - на рупь... Так что тут надо бы осторожнее быть!

[o-ioann.livejournal.com]

вообще, литургии вечером у католиков и часовой евхаристический пост — это не «традиция, которую они сохранили», а достаточно новое явление, появившееся во время Второй мировой войны. Причем, тогда длительность евхаристического поста составляла 3 часа, а 1 час — это уже установление II Ватиканского собора. Традиционным же для католиков являлось причастие натощак.