Моисей дает воду в Элиме: 12 источников приведены к общему знаменателю

[hgr]

колодец Иакова, где Иисус разговаривал с самарянкой, -- продолжение именно этой истории.

Comments

[kassia-tatiana.livejournal.com]

вот интересно, что Вы подобными изысканиями хотите сказать - что все евангелие это такой символический роман, составленный из (выдуманных?) историй, которые должны являться продолжением ВЗ событий (каковые события да и их герои притом ваще неизвестно, были ли на самом деле и чем занимались)? какое тогда отношение это имеет к реальной жизни Христа? если Он уже даже просто не мог сесть у колодца и поговорить без того чтобы это было продолжением каких-то мифов, то это ваще абзац какой-то. компьютерная игра.

[m0z9.livejournal.com]

Что мешает «просто сесть у колодца» и «стать отражением пророчества/мифа» одновременно?

Возможно, вы тоже ежедневно становитесь отражением каких-нибудь мифов. Просто не в курсе. А тут – выкопали.

[kassia-tatiana.livejournal.com]

искусственным образом можно что угодно связать с чем угодно, я не спорю ) речь немного не о том.

[m0z9.livejournal.com]

Территория мистицизма, в принципе, допускает много того, что в приземлённом быту считается искуственным и непрактичным. Незачем даже ходить далеко: литургия воссоздаёт Тайную Вечерю – то есть, «отражает миф», делает христианина прямым соучастником давних событий. А Христос – Сын Божий. Вполне можно допустить, что Он, будучи Святым в сути Своей, переотражает пророчества непрерывно.

[ricardo de montana (from livejournal.com)]

Да, именно это

[hgr.livejournal.com]

выражаясь новозаветным языком, Вы как-то не в духе.

мне не потянуть такой градус дискуссии. надо похолоднее.

[kassia-tatiana.livejournal.com]

Вы, как всегда в таких случаях, видите то, чего нет. Удобный способ ничего не отвечать. Ваш авторский почерк, можно сказать.

[hgr.livejournal.com]

ок. подождите статьи.

Re: "это ж бубль-гум!" (с) мультфильм про попугая Кешу

[hgr.livejournal.com]

да, это все правильно, но только -- и этого не знали ранние исследователи фресок, включая Гуденафа, -- еще и Элим, контаминированный с Рефидимом.

контаминация Элима и Рефидима точно по картинке -- во 2 в. до РХ у Иезекииля Трагика, фрагмент 16.

[hgr.livejournal.com]

т.е. единая скала-камень, из которой бьют 12 источников, -- это в Библии нет вообще, но есть у Иезекииля Трагика в описании Элима.

[hgr.livejournal.com]

вот и нет. и мидраш -- это совсем не сказки Афанасьева, т.е. не фольклор.

агиографическая легенда -- не фольклор. у нее своя жизнь, похожая в чем-то -- но не вполне -- на жизнь мифа (в его отличии от сказки, по Леви-Строссу: у двух племен мб. одинаковое предание, но у одного племени это уже сказка, а у другого -- еще миф, поэтому значение одного текста совершенно разное).

в агиографической легенде заложена пружина -- культ. она превращается в сказку (фольклор) только тогда, когда пружина вынута.

так из французских рыцарских романов (сказок) можно пытаться реконструировать агиографические легенды кельтов... (чем я тоже отчасти думаю заняться).

[soll-80.livejournal.com]

что есть вообще *реальная жизнь Христа* (серьезно и важно! насколько буквально нам следовать Его Человечности )