Bravo! Очень хорошее продолжение статьи. Думается только, вопрос Сербов нам не актуален. Мой долголетний опыт подсказывает что догматическая четкость (или же постановка богословских вопросов) приводит или беснованию кое-кого, или просто к непониманию. Конечно, неграмотность удивительна, но замечалась и некая иная система мышления. Прихожу к печальному мнению, что грамотность (духовная и интеллектуальная) не для всех, а большинство остается в профанном состоянии добровольно. Вероятно, следует поступать по принципу "уровней". Есть ли у Вас негатив к инословным? Думаю что - нет. Более того, реальный баптист-инициативник нам духовно ближе, чем этакий ревнитель "зарубежности" с сергианским бэкграундом. Значит, и не в экуменизме дело (Граббе плевался от марксистского присутствия а не от экуменизма как такового), а опять таки в сергианстве, и прото сергианстве, котрое мы видим столетиями на Фанаре. Интересно, Храповицкий выступил имяборцем, но все тексты он знал прекрасно, не хуже Булотовича. И потом переписывлся с кружком. Похоже, что причины лежали не в богословском формате, а политическом. Сейчас я даже не понимаю, кто может быть имяборцем в здравом уме. Но мейнстрим - не в имеславии. Полюса Вами указаны, но существует много промежуточных групп. Их главная проблема - нет точной идентичности, всё смутно, они в неврозе и кошмаре перед будущим. И мне их жалко.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2013-06-10 08:06 pm (UTC)Интересно, Храповицкий выступил имяборцем, но все тексты он знал прекрасно, не хуже Булотовича. И потом переписывлся с кружком. Похоже, что причины лежали не в богословском формате, а политическом. Сейчас я даже не понимаю, кто может быть имяборцем в здравом уме. Но мейнстрим - не в имеславии.
Полюса Вами указаны, но существует много промежуточных групп. Их главная проблема - нет точной идентичности, всё смутно, они в неврозе и кошмаре перед будущим. И мне их жалко.
no subject
Date: 2013-06-11 07:14 am (UTC)