из полемики

[hgr]

актуально по отношению к тем, кого испортило церковное образование в МП или РПЦЗ:

----------
По анонимному автору есть отдельно Святые, а отдельно некая обособленная от них «церковь», которая ВЫШЕ ИХ. Они Святых выращивает, воспитывает, прославляет и утверждает их учение.
На самом деле никакой «церкви вне святых» не существует, Святые – и есть настоящая Церковь Христова, а все остальные члены церковной организации – в лучшем случае ученики и подражатели Святых. В худшем – из судьи и критики, пытающиеся подменить Церковь Святых Отцов бюрократическим аппаратом канцелярий и комиссий.
Доктрина автора, впрочем, вполне отражает ситуацию в Московской Патриархии: это там «церковь» патриархов и митрополитов сама по себе, а духовная жизнь, если таковая еще где-то и встречается – сама по себе.
В моем утверждении декларируется, что вне Святых Отцов вообще Церкви Христовой как таковой нет. Это легко доказывается исторически: все известные нам Церковные события, Соборы, правила и каноны подтверждаются авторитетом Святых Отцов. Даже Вселенские Соборы авторитетны потому, что их проводили святые люди, или, по крайней мере, те, кто опирались на святых людей, а так бы они и гроша не стоили – вспомним так называемые «разбойничьи соборы».
Мнение оппонента вполне извинительно – он жертва семинарского псевдоправославного образования.
-----------
отсюда

Comments

[(Anonymous)]

Какое-то свинство я вижу. Как только появляются сергиане, так всегда сумма странных идей,- но лишь для обоснования своих лживых позиций. Они всегда ищут какие-нибудь скверные прецеденты из прошлого, опять-таки для обоснования своего положения. А ведь исторически ничего невозможно обосновать. Борьба партий и школ, имеющая проекцию на чисто государственном и идеологическом поле Романии. В силу определенной спекулятивности почти ничего не доказуемо, ибо сами тексты (одини и те же) имеют всего лишь разную интерпретацию. Отсылка в Свв.Отцам - лишь попытка опираться на авторитет. Совершенно аналогичто параллельно развивающемуся иудаизму с его отсылками на раввинистические писания. А вот тезис, что Церковь там где СВЯТЫЕ в совокупности - точная, т.к. сама сама Церковь есть "сообщество святых", т.е. тех кто предъизбран ко спасению.