третья с конца (всего дб. 13)

[hgr]

Беседы об аскетике.
11. Послушание.

Comments

[cryss-hawkeye.livejournal.com]

А вопрошать в молитве христианин не может, получается?
Думаю, что не только может, но и должен. В этом и состоит живое Богообщение - наличие обратной связи.

[hgr.livejournal.com]

нипонел. почему не может? бррр...

[cryss-hawkeye.livejournal.com]

там у вас в статье нет ни одного упоминания, а не то что акцента об этом 0_о

[hgr.livejournal.com]

и што? о чем нет упоминания, того и нет? ))

[cryss-hawkeye.livejournal.com]

так ведь оно главное, а его нет.

слушайте, я не троллю, но некоторые вещи в глаза бросаются. может вам комменты отключить к своим записям, чтоб такие как я помалкивали

[hgr.livejournal.com]

да я верю, что не троллите. наоборот, хорошо, что Вы тут комментируете.

но Вы хотели про молитву, а тут про аскетику. под другим углом зрения всё. этот угол очень важен, но нельзя обойтись им одним, само собой.

[cryss-hawkeye.livejournal.com]

вот тут с моего блога http://cryss.ru/2012/11/askeza-v-miru/ есть по теме. думаю, это интересно

[hgr.livejournal.com]

думаю, что там ошибка. это самое "горение" -- лишь мотивация к аскезе, а вовсе не ее главная или какая-либо другая часть.

[cryss-hawkeye.livejournal.com]

мотивация принадлежит человеку, а горение невозможно без присутствия Бога

[hgr.livejournal.com]

если где-то есть присутствие Бога, то это называется аскезой?

[cryss-hawkeye.livejournal.com]

вы играете словами, это уже заметно было по вашим предыдущим комментариям.
я не знаю чего вы этим хотите достичь.

присутствие Бога во многом определяет аскезу, но аскеза не определяет присутствие Бога.

[hgr.livejournal.com]

вот я Вам верю, что Вы не троллите, а Вы мне -- нет. а я не троллю. я за точность выражений.

выше мы говорили не о том, что чем определяется, а о том, что куда входит (об объеме понятий).

[cryss-hawkeye.livejournal.com]

я не говорила что вы троллите.
просто когда засекаю растекание по полу - лучше сверну диалог, т.к не люблю выставлять себя тупицей - у меня проблемы с формулировками. Я не теоретик.

[hgr.livejournal.com]

почему сразу тупицей?
но Вы тут теоретизируете, поэтому формулировать надо четко; если с четкостью формулировок проблемы, надо проблемы решать. это все вполне достижимо.

[cryss-hawkeye.livejournal.com]

тогда лучше не буду теоретизировать :) тут я полный ноль. я лучше буду и дальше практикой заниматься))) а потом, лет через 50, напишу своим рукожопым стилем книжку об этом ;)))

[hgr.livejournal.com]

неплохой вариант -- если Вы уже заранее договорились на 50 лет контракта.

[cryss-hawkeye.livejournal.com]

мне было обещано 10))) а там как пойдет. но еще неизвестно, что в этом смысле хуже.

[hgr.livejournal.com]

всюду какие-то препоны. так надо!

[yelk-a.livejournal.com]

===есть рассказ из жизни Макария Оптинского. В молодые годы он был с несколькими монахами в рославльских лесах, и они жили по своему собственному уставу, и он делал легко в день тысячу поклонов и больше. Так они очень подвижничали, у них такая была суровая жизнь. А потом они стали жить в Оптиной, в монастыре общежительного устава, и там ему было трудно сделать даже сто поклонов. И он не понимал, почему это такое происходит, что вроде он не стал себя физически намного хуже чувствовать, а все изменилось. Ему потом объяснили, что это потому, что тогда он делал по самочинию, потому что сам хотел, а теперь по уставу. По уставу-то все и труднее. Но ценные добродетели – именно те, которые по уставу===

Я тоже думала на эту тему. На мой взгляд, это потому, что налицо отступление от принципа свободы. В новозаветных отношениях человека и Господа самое дорогое - то, что "от избытка седрца", как ДАР Богу. Это ценно - добровольность. Лучше немного, но по свободному внутреннему желанию. А если это обязаловка, то получается не дар, а оброк. Можно сослаться на историческую параллель - принципиальную разницу в результате труда подневольных и свободных.

Само существование церковного устава, появление запретительных церковных установлений (в том числе и о посте) есть свидетельство того, что не удержана высокая планка Нового Завета, не смогли жить законом любви и свободы.

Простите.