онтологический аргумент sub specie patristicorum

если смотреть поверхностно, то сразу надо сказать, что православный Бог -- это такой Бог, которого для любого рассуждения, следующего "закону" запрета противоречия, сразу и есть, и нет. поэтому если, как это принято во всех существующих версиях онтологического аргумента, доказывается существование какого-то Бога, которого просто есть, но не нет, то это уже мимо кассы: нам такой Бог не нужен, отдайте нам нашего.

но это лишь самая общая рамка для подобных рассуждений, а не они сами, эти рассуждения.

в онтологическом аргументе нам важно, главным образом, понимание логических свойств, которые приписываются Богу, по определению или нет.
нужно обязательно провести полное сопоставление -- нашего Бога с Богом (или богами?) хотя бы Ансельма, Декарта и Гёделя (боги аналитических философов такого рассмотрения не заслуживают, т.к. там всё просто).

этот постинг, видимо, будет дополняться. начну с того, что продолжает предыдущий постинг про волю.

( Read more... )

Francisco Miro-Quesada Cantuarias

если заниматься параконсистентными логиками, то можно родиться в 1918 году, вести бурную жизнь и в январе 2015 быть еще активным колумнистом и редактором газеты (это до сих пор) и даже работающим логиком (в 2013 выходила последняя пока книга).

соберу сюда сведения об этом человеке, который придумал для Да Косты термины "параконсистентный" и "паракомлектный" (в переписке с ним в 1956 году).

удобная биография с библиографией -- но тут его похоронили в 1998 г., наивные люди.
биография на сайте перуанского м-ва образования (министром коего он успел побывать).

интересная цитата (отсюда) -- что в нашем веке (20-м т.е.) философия -- это наука, потерпевшая поражение, а наука -- это философия победившая, но между ними нельзя провести строгой границы:
Francisco Miró Quesada Cantuarias, uno de los filósofos más importantes del país, considera que en las preguntas donde siempre ha tropezado y seguirá tropezando la filosofía son: ¿Hay vida después de la muerte? ¿Existe Dios?
"En estos casos la religión ha suplantado a la filosofía. En este siglo la filosofía es la ciencia que ha fracasado, y la ciencia es la filosofía que ha triunfado, no hay línea divisoria entre las dos", precisó al respecto el filósofo en una reciente entrevista publicada en un diario local.