сергианство

МПшный старец влез в уличную политику.

я-то считаю, что ходить на мирные митинги, которые у нас в стране вместо честного голосования, -- это дело тех же самых людей, кто ходит на голосование.

митинг 24-го в жанре вполне мирном (в тех городах, где он разрешен).

я совсем не понимаю логики, почему на голосование ходить хорошо, а возражать, когда на этом самом голосовании твой голос украли, плохо.

если ты такой неотмирный, так и на выборы не ходи.

а если ты ходишь на выборы, но видишь, что твой голос украли, и ты знаешь, кто именно украл (ЦИК, волею пославших его), то ты или возражаешь и говоришь вору, что он вор, или, если молчишь и этим помогаешь вору, превращаешься из потерпевшего в соучастника преступления.

если бы рекомый старец проповедовал отказ от участия в выборах и отказ от хождения на митинги, то это была бы христианская позиция, хотя и не для всех (для монашествующих -- это как раз было бы самое то). а он зачем-то проповедует пассивное соучастие в уголовных преступлениях.

учение Филопона о воскресении

длинная статья, т.к. в первой половине много ликбеза; все содержательное -- во второй половине.

эдакое богословие в пределах только философии, довольно-таки чумовой. в этом философский интерес.

патрологический интерес -- в том, что, как я тут доказываю, кононитская трактовка учения Филопона о воскресении, известная нам как из сирийского трактата кононитов, так и из греческого текста халкидонита Тимофея К.польского (я доказываю, что он тоже зависел от кононитского источника), -- содержит существенные искажения, причем, видимо, невольные -- от простого непонимания.

статья является черновиком. чистовик будет опубликован на русском языке пока-не-скажу-где, а потом, с жестким ограничением только оригинальной научной части, -- еще где-нибудь по-иностранному (по тематике, вроде, больше всего подходит для Origeniana).