аж заслушался

Алексей Ильич Осипов -- о митрополите Антонии Сурожском, Василии Кривошеине, Софронии Сахарове. очень верно, по-моему. да и про запад я думаю, приблизительно, то же самое (православные могут принимать западную культуру только в том случае, если они с ней будут обращаться, как японцы: вашу технологию берем, а вас самих не надо).

Watch on YouTube

via comandante1.

еще подумалось, что Осипов тоже вроде поколнеия Мейендорфа: из тех, кто сделали огромные рывки, чтобы вырваться из болота экуменического "мирового православия", вытащив до своего уровня очень многих; но им самим сил уже не хватило, чтобы вырваться по-настоящему. немножко похоже на тех античных философов, которых посчитали позже "христианами до Христа".

Киев

прекрасные виды прекрасного города.

а мне новый (постсоветский) Киев запомнился тем, что теперь там над Майданом на колонне статуя богини Иштар (а что она одета не по вавилонской моде, так это, ящетаю, к лучшему). она -- символ возвращения Украины из подземного царства.

"повторительное богословие" и церковное предание

прошу прощения за обилие богословских тем за краткое время; накопилось.
опять отрубаю комменты, т.к. не хочу вступать ни в дискуссию, ни в объяснения.

кажется, Мейендорф изобрел термин "повторительное богословие": во всяком случае, это термин "парижского" происхождения. от этого он не перестает быть верным. суть его в том, что если какой-то богослов ограничивается исключительно повторением прежде бывших богословских формулировок, то его богословие даже теоретически не может быть православным.

эту закономерность, отмеченную либеральными богословами, но, однако, зафиксированную ими на богатом историческом материале (которого их оппоненты, консервативные богословы, как правило, просто не знали), я считаю абсолютно верной и даже могу объяснить, почему она верна именно абсолютно.
( Read more... )