церковное (м.б., не все заметили)

это интересно не столько в рамках бесконечного спора "истинного" православия с "мировым" (для этого спора тут ничего нового не будет), сколько для объяснения посторонним наблюдателям, о чем шумим.

большое интервью Л. Регельсона "Русской службе новостей".

для моего церковного детства Регельсон был единственным источником сведений о русской церковной истории в 20 веке (вот эта его книжка, 1977, вышедшая в Париже с предисловием Мейендорфа, после которого тот стал "невъездным" и "непечатным" в СССР).

Регельсон очень понятно отвечает на те вопросы, которые, как показывает опыт, перед истинно-православными христианами ставят светские люди. я сделаю несколько выписок со своими комментариями. но там у автора много интересного и за пределами моих выписок.

1. наше главное расхождение с сергианами -- даже не в определении возможных пределов компромисса с безбожной властью, а в определении цели такого компромисса в принципе:
( Read more... )

2. почему мы настолько раздроблены: нам очень далеко до централизации даже византийского типа, и, с другой стороны, нынешнее отстутствие официального взаимопризнания между нашими юрисдикциями для нас не очень фатально и легко нарушается (особенно на уровне взаимного причащения монашествующих и мирян):
( Read more... )

3. о том, что РПЦ МП никогда не верит в собственные анафемы. да, я понимаю, что людям светским это и так понятно, но зато им плохо понятно, что в наших глазах это является доказательством безрелигиозного отношения к Церкви в сергианской традиции:
( Read more... )

и еще проповеди

Кто такой Бог Сам по Себе? Слово в день памяти св. ап. и евангелиста Иоанна Богослова (26.09/9.10.2009)


Радость от смерти в молодости. Слово на Рождество Предтечи и Крестителя Иоанна (24.06/7.07.2009)