есть ли у нашего брата фанатика чувство юмора?

вот какие анекдоты слагаются в связи с делом еп. Диомида.

как известно, главный противник еп. Диомида, м. Кирилл, не так давно заявил, что правила о запрете молитв с еретиками в наше время "не работают". в связи с этим народ провидит следующее развитие событий:

Преставился ко Господу Митрополит Кирилл, ну и как положено, очутился перед Вратами Рая. А там Апостол Петр стоит, личное дело Кирилла листает.
- Тут написано, что ты водкой и сигаретами торговал?
- Так ведь вырученные средства пошли во славу Церкви, - оправдывается Кирилл.
- А вот еще записано, что в ереси экуменизма участвовал?
- Так ведь ради мира во всем мире!
- …и Епископа Диомида на Архиерейском Соборе оклеветал?
- Так ведь ради спокойствия внутрицерковного!
- Да, - говорит Апостол Петр, - грехи твои тяжкие. Но не печалься, есть здесь у нас такое правило: всякий Митрополит, вне зависимости от деяний, попадает в Рай.
Обрадовался Митрополит Кирилл, преступил порог Рая, но разверзлась тут под ним твердь небесная...
Отсюда мораль: многие правила в "современной межхристианской ситуации" уже не работают.

читать дальше здесь.

критическая агиография

редко встречаю химически чистую глупость на любимом портале, но вот сегодня это она.

а вообще-то Повесть о Петре и Февронии -- прекрасный агиографический роман. это есть такой агиографический жанр, его классические византийские образцы -- Повесть о Варлааме и Иоасафе, Житие Григентия Тафарского (о котором я счас пишу кое-что), Житие Феодора Едесского. на Руси были переводы всего этого, но здесь другое. лично мне эта Повесть напоминает агиографические романы в сагах (но такие саги, вроде Саги о Конраде, дошли до нас уже после сильного воздействия французских рыцарских романов).

вообще говоря, очень интересная тема, достойная нового Веселовского. еще раз ее сформулирую: Повесть о Петре и Февронии как агиографический роман.

еще о чудесах в РПЦ МП

Режиссер Михалков резал на кухне лук и замироточил.