![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Mar. 10th, 2007
сегодня, 10 марта, -- ровно год с пострижения наших матушек:
http://logothet.livejournal.com/40133.html
http://logothet.livejournal.com/40486.html
эти матушки накопились за время полуподпольного существования нашей приходской жизни, пока из-за разных внешних ограничений она не могла принимать свойственные ей формы. тогда постригли всех, кого было можно, а с тех пор никто еще не накопился, хотя зреют некоторые.
но что надо сказать в общем и целом:
монашеская жизнь -- самая лучшая.
выбирать ее или не выбирать -- это (разумеется, для верующего человека) даже и не вопрос. это просто by default.
вопрос начинается тогда, когда почему-либо нет возможности (веры, решимости) для монашеской жизни.
в монашеской жизни может быть бОльшая благоустроенность (она зависит не от внешних условий, а от духовного руководства) или меньшая, но даже самая неблагоустроенная монашеская жизнь лучше самой благоустроенной жизни немонашеской.
поэтому, для кого вопрос актуален, -- посмотрим и подумаем, а есть ли вообще тут вопрос?!...
чтение по теме:
Никогда не вздумай счастливее монаха считать мiрянина, имеющего жену и детей и увеселяющегося тем, что многим он делает добро, и щедро творит милостыню, и вовсе не терпит искушений от демонов, — [не думай так], признавая себя ниже его по благоугождению Богу, и не окаявай себя как погибающего. Ведь я не говорю, что ты живешь безукоризненно, оставаясь в монахах. Но если ты бываешь и очень грешным, то скорбь души твоей и злострадание дороже пред Богом, нежели выдающаяся добродетель мiрянина.
http://logothet.livejournal.com/40133.html
http://logothet.livejournal.com/40486.html
эти матушки накопились за время полуподпольного существования нашей приходской жизни, пока из-за разных внешних ограничений она не могла принимать свойственные ей формы. тогда постригли всех, кого было можно, а с тех пор никто еще не накопился, хотя зреют некоторые.
но что надо сказать в общем и целом:
монашеская жизнь -- самая лучшая.
выбирать ее или не выбирать -- это (разумеется, для верующего человека) даже и не вопрос. это просто by default.
вопрос начинается тогда, когда почему-либо нет возможности (веры, решимости) для монашеской жизни.
в монашеской жизни может быть бОльшая благоустроенность (она зависит не от внешних условий, а от духовного руководства) или меньшая, но даже самая неблагоустроенная монашеская жизнь лучше самой благоустроенной жизни немонашеской.
поэтому, для кого вопрос актуален, -- посмотрим и подумаем, а есть ли вообще тут вопрос?!...
чтение по теме:
Никогда не вздумай счастливее монаха считать мiрянина, имеющего жену и детей и увеселяющегося тем, что многим он делает добро, и щедро творит милостыню, и вовсе не терпит искушений от демонов, — [не думай так], признавая себя ниже его по благоугождению Богу, и не окаявай себя как погибающего. Ведь я не говорю, что ты живешь безукоризненно, оставаясь в монахах. Но если ты бываешь и очень грешным, то скорбь души твоей и злострадание дороже пред Богом, нежели выдающаяся добродетель мiрянина.
Александрийский патриархат
Mar. 10th, 2007 12:29 pm(бывший православный).
не люблю замусоривать свой журнал экуменическим дерьмом, но случайно попались ссылки, которым нельзя дать пропасть. выкладываю для любопытствующих:
официальное постановление (2001 г.) о полном общении в таинствах с монофизитами (действие постановления ограничивается смешанными браками, но это ведь ничего не меняет),
официальное заявление (2006 г.) Александрийского патриарха о полном признании "православия" монофизитов (тут читать факсимиле официального письма в Appendix 1; App. 2 тоже интересный).
в Антиохийском патриархате также действуют аналогичные постановления, но нет под рукой ссылок.
поэтому так смешно выглядит, когда наши и зарубежные "ревнители" требуют от МП выхода из ВСЦ. по сравнению со всеми этими патриархатами, ВСЦ -- невиннейшая организация, где даже интеркоммуниона не практикуют (по кр. мере, после Лимской литургии 1983 г.).
не люблю замусоривать свой журнал экуменическим дерьмом, но случайно попались ссылки, которым нельзя дать пропасть. выкладываю для любопытствующих:
официальное постановление (2001 г.) о полном общении в таинствах с монофизитами (действие постановления ограничивается смешанными браками, но это ведь ничего не меняет),
официальное заявление (2006 г.) Александрийского патриарха о полном признании "православия" монофизитов (тут читать факсимиле официального письма в Appendix 1; App. 2 тоже интересный).
в Антиохийском патриархате также действуют аналогичные постановления, но нет под рукой ссылок.
поэтому так смешно выглядит, когда наши и зарубежные "ревнители" требуют от МП выхода из ВСЦ. по сравнению со всеми этими патриархатами, ВСЦ -- невиннейшая организация, где даже интеркоммуниона не практикуют (по кр. мере, после Лимской литургии 1983 г.).