догматика

смешная дискуссия по поводу моей "Византийской философии":

заводила -- несторианин, который все правильно понял и в моей книге, и в православии, и в несторианстве (почему от нашего православия, увиденного вблизи, оного несторианина "затошнило").

ему отвечают православные участники. один, Олег Мосолов, пытается защищать православие, но неумело (знаний не хватает; его, впрочем, слегка поправил euhenio). но самый веселый персонаж -- Михаил Амелин: он убеждает несторианина, что в действительности указанных им различий между несторианством и православием нет, и тем самым показывает суровую реальность нашего православия (увы, не решусь утверждать, что только МПшного православия, а не ИПЦ): в быту наши слегка и не очень слегка образованные верующие исповедуют все основные положения несторианской христологии и антропологии, искренне считая, что это и есть православие.

вспоминаем Филарета Дроздова, Феофана Затворника, В.В. Болотова. sapienti sat.

Рецензии для Скриниума

не захочет ли кто написать рец. на последний том АДСВ? я видел содержание, и оно, вроде бы, интересное.
если что, то, думаю, они сами и пришлют том для рецензии.

также повторяю свой давний запрос на review article последних публикаций по русской агиографии (это необходимо сделать, если делать вообще, с общих позиций критической агиографии, а не с позиций русской истории или древнерусской литературы).

для этих рецензий обязательное условие -- не русский язык. а объем -- чем подробней, тем лучше.

Библиография МвЭ

мы позорным образом забыли
Esbroeck M. van. Une notice antique sur la date des Evangiles // Виз. Временник. 2003. Т. 62 (87). С. 261 - 264.

заметил Митя Макаров, спасибо ему.
будем и дальше собирать дополнения.

очень верная фраза

на мировой арене доминируют те, кто к романтическим идеям относится более чем серьезно.

применительно к политике церковной она верна точно так же.