нравоучение

мертвые и условно мертвые львы
занимают пространство головы
тем больше, чем больше вокруг живых —
охотничьих, бойцовых, сторожевых

и дело вовсе не в достоинствах гривы
и не в том, что живое по определению криво
дело в том, что никто — ни прямой, ни кривой —
не сравнится как собеседник с собственной головой

Византинороссика-5

счас договорились форсировать и другой начатый том ВР -- святоникольский. некоторый задел здесь, но его, на самом деле, больше.

том будет называться, приблизительно, так: Николай Чудотворец. Почитание святителя Николая Мирликийского в византийско-русской традиции.

с изданием кой-каких славянских агиографических текстов. и аналитикой кой-какой. (вот и у меня есть кое-какие давние планы, связанные с Житием Николая Сионского).

в этом томе, за некоторым исключением одного итальянца из Centro di studi nicoliani (или как там он называется?) в Бари, не особо предполагаются иностранцы: кажется, им сейчас нечего добавить по этой теме.

пока что мы с К.К. решили, что было бы оптимально издать следующей зимой, но есть некоторые работы, без которых издавать нельзя, и про которые мы не уверены, что там будут соблюдены именно такие сроки (это касается критического издания текстов). так что при установлении дедлайна будем ориентироваться по ним.

книжка В. Баранова?

понимаю, что всех уже задолбал со своими издательскими планами, но прошу потерпеть.
( Read more... )

Laetatus sum in his, quae dicta sunt mihi: in domum Domini ibimus

http://www.livejournal.com/users/lupandin/
кажется, многие потенциально заинтересованные лица пропустили этого лжеюзера -- а он всё время пишет воспоминания о детстве-юности в 60-е и 70-е и, Бог даст, напишет и дальше.
а мы с ним познакомились в 1985. тогда я регулярно посещал московский ИИЕТ (Ин-т истории ествествознания и техники), собираясь там писать под руководством П.П. Гайденко (она тогда работала там) диссер по философии Григория Нисского (но это не сложилось: я понял, что, уйдя всерьез в философию, я не смогу изучать богословие -- меня просто не хватало тогда на то и другое, и, главное, я тогда же увидел примеры таких неудачников -- отложивших богословие "на потом", но, как оказалось, навсегда), а Ваня Лупандин уже вовсю писал диссертацию по Фоме Аквинскому, которую и защитил. тогда я был православным (но в МП), а Ваня католиком (впоследствии это переменилось; но подождем продолжения мемуаров). на практике нашего общения это сказывалось, наверное, только во взаимной стимуляции к незабыванию о церковном посреди нашей светской жизни.

Ваня очень любил философию и латинскую схоластику. Я не очень любил то и другое, но "не очень" лишь в том смысле, что у меня эти интересы шли номером два (до сих пор от того времени у меня хранится мой конспект "Философии Фомы Аквинского" Жильсона -- более 30 листов почти сплошь латинских цитат из Фомы, писавшихся долгими рабочими днями в институте бумажной промышленности, где я работал переводчиком...).

итак: очень рекомендую этого юзера любителям интеллектуально-духовных мемуаров, католичества, латинской схоластики и философии.
кроме того, для меня это один из тех немногих людей, с которыми пережиты некоторые духовные приключения бурной юности, остающиеся значимыми до сих пор. а сам оный юзер -- и тем более остается значимым ))))

(no subject)

хорошая была бы фотка для фото_питер, но, жаль, там ошиблись городом.