![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
добрались руки
Oct. 22nd, 2005 01:28 amКОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Осеннее обострение: «православная психология» мэрии Москвы
вот, написал кое-что.
т.к. факты там некоторые -- вопиющие.
вот, написал кое-что.
т.к. факты там некоторые -- вопиющие.
Oct. 22nd, 2005
наш новый клиент?
Oct. 22nd, 2005 12:53 pmВ работах Братуся и его сотрудников получает обоснование новое для отечественной психологии направление, названное христиански ориентированным, или христианской психологией. Итогом является подготовленное под редакцией Братуся первое в России учебное пособие для вузов по христианской психологии.
а вот что про него пишет коллега:
Впрочем, уже от себя, не прибегая к консультациям с православными батюшками, добавим, что с душой дело обстоит несколько сложнее, чем это представляется нашим свежевоцерквленным мыслителям, лишь вчера поменявшим партбилет на православный крест. Оставив в стороне религиозную и прочую мифологию, мы смеем утверждать, что та недетерминированная материальными стимулами нравственность, на дефицит которой в материалистической психологии стало сегодня модным сетовать, куда ближе и органичней для таких атеистов как Спиноза или Выготский, Ильенков или Давыдов, чем для множества суетящихся в начальственных кабинетах попов, с проступающими из под рясы погонами.
кажется, его прекрасного учебника для ВУЗов по "христианской психологии" нет в сети. большая потеря.
http://www.livejournal.com/users/hgr/987907.html?thread=11566595#t11566595
вопрос: а кто может сказать, в каких ВУЗах употребляется учебник по "христианской психологии"?
а вот что про него пишет коллега:
Впрочем, уже от себя, не прибегая к консультациям с православными батюшками, добавим, что с душой дело обстоит несколько сложнее, чем это представляется нашим свежевоцерквленным мыслителям, лишь вчера поменявшим партбилет на православный крест. Оставив в стороне религиозную и прочую мифологию, мы смеем утверждать, что та недетерминированная материальными стимулами нравственность, на дефицит которой в материалистической психологии стало сегодня модным сетовать, куда ближе и органичней для таких атеистов как Спиноза или Выготский, Ильенков или Давыдов, чем для множества суетящихся в начальственных кабинетах попов, с проступающими из под рясы погонами.
кажется, его прекрасного учебника для ВУЗов по "христианской психологии" нет в сети. большая потеря.
http://www.livejournal.com/users/hgr/987907.html?thread=11566595#t11566595
вопрос: а кто может сказать, в каких ВУЗах употребляется учебник по "христианской психологии"?
это, впрочем, не выходя за пределы отведенной ей резервации: священник Андрей Лоргус, декан ф-та психологии Православного ун-та Иоанна Богослова (т.е. Экономцева, а вовсе не Иоанна Богослова):( обзор всяких материалов сайта )
они, оказывается, были марксистами.
почитал (посмотрел) монографию Братуся, Главного Православного Психолога, еще от приличных советских времен, 1988.
http://forum.myword.ru/index.php?download=209 Аномалии личности (чтоб скачать, надо зарегистрироваться на сайте).
может, про алкоголизм там дельно, про аномалии едва ли, про философию -- обычная марксистская жвачка (автор сказал бы, что необычная; он, кажется, подчеркивает свою принадлежность к кругу "вольнодумцев" среди советских марксистов. но эти нюансы дано понять только самим же советским марксистам).
т.е. жил человек в кругу религиозных идей, а потом с небес, т.е. от начальства, пришла отмена его религии. это вроде как его марксистский бог сам себя отменил. тут есть от чего вздрогнуть.
такова, видимо, была "травма рождения" "православной психиатрии". немедленным следствием стало сначала интеллектуально-промискуитетное поведение (Рерих), а, в конце концов, удалось стабилизироваться: вместо марксистского бога начальство назначило МПшного.
вот интересно узнать: сколько ссылок на кмаркса-фэнгельса в учебнике "Христианской психологии"?
PS при нелюбви к марксизму, я не хотел бы давать повод думать, будто я не уважаю марксистов. упоминаемый Братусем М.С.Каган -- до сих пор вполне себе марксист, и я его очень уважаю, и очень рад, что имею честь его немного знать лично.
а вот "философская методология" Братуся -- это и не православие, и не марксизм, а просто некая интеллектуальная жидкость, которая принимает форму любого сосуда господствующей идеологии.
написал бы кто-нибудь из психологов монографию "психология интеллектуальной жидкости".
почитал (посмотрел) монографию Братуся, Главного Православного Психолога, еще от приличных советских времен, 1988.
http://forum.myword.ru/index.php?download=209 Аномалии личности (чтоб скачать, надо зарегистрироваться на сайте).
может, про алкоголизм там дельно, про аномалии едва ли, про философию -- обычная марксистская жвачка (автор сказал бы, что необычная; он, кажется, подчеркивает свою принадлежность к кругу "вольнодумцев" среди советских марксистов. но эти нюансы дано понять только самим же советским марксистам).
т.е. жил человек в кругу религиозных идей, а потом с небес, т.е. от начальства, пришла отмена его религии. это вроде как его марксистский бог сам себя отменил. тут есть от чего вздрогнуть.
такова, видимо, была "травма рождения" "православной психиатрии". немедленным следствием стало сначала интеллектуально-промискуитетное поведение (Рерих), а, в конце концов, удалось стабилизироваться: вместо марксистского бога начальство назначило МПшного.
вот интересно узнать: сколько ссылок на кмаркса-фэнгельса в учебнике "Христианской психологии"?
PS при нелюбви к марксизму, я не хотел бы давать повод думать, будто я не уважаю марксистов. упоминаемый Братусем М.С.Каган -- до сих пор вполне себе марксист, и я его очень уважаю, и очень рад, что имею честь его немного знать лично.
а вот "философская методология" Братуся -- это и не православие, и не марксизм, а просто некая интеллектуальная жидкость, которая принимает форму любого сосуда господствующей идеологии.
написал бы кто-нибудь из психологов монографию "психология интеллектуальной жидкости".