byzantina -- лытдыбр

сегодня я испытал редкое потрясение: нашел именно что всю базовую концепцию монофелитства (которая читалась в маронитских документах) у позднего Леонтия Византийского -- изменившего некоторые позиции по сравнению с CNE (в Против Севириан).

это то, за чем я охотился с начала 90-х. кошмар. подробности следуют.

читайте, дети,
аббата Миня...

а пропо:

Ларше на самом деле очень внимательно прочитал Максима. я прям преклоняюсь -- снимаю шляпу и всё что можно (в рамках приличния).
Cross, автор недавно указанной тут у меня статьи, -- фантазер. ничего там интересного.
в латинской схоластике считали, что человечество Христа -- частное, а не общее; поэтому современные ученые до сих пор считают, что и для византийского автора такое утверждение -- не патология.

мало для кого

А.Г. Шатилова прислала-таки мне ЦН и продолжила очень любезно слать копии интерсных документов. так что с ней лично -- всё в порядке. слава Богу.
присланное ею письмо про Леонтия Чилийского в "деле мирян" я, вероятно, опубликую.

одна моя научная пассия

библиография Владимира Баранова (Новосибирск):

прекрасный искусствовед, работающий с опорой на тексты и сделавший искусствоведение подпорой патрологии. очень хороший патролог. (заодно еще и иконописец и бывший панк; на него только МП плохо повлияла -- но он все равно отличный парень).
человек работает весь год, чтобы на 2 недели съездить в Лувен в библиотеку и наксерить там всего. говорят (справедливо), что даже в Питере и Москве трудно работать. но некоторые умудряются и в Новосибирске.
приятно иметь дело с настоящими фанатиками.

если бы я делал список "молодежи" (до 40 лет), кого нужно читать для церковных наук, то я обязательно бы включил его одним из первых.
( Read more... )

о Епифановиче и Мейендорфе

написал в комментах у Тошка, но вынесу и сюда, себе для памяти.
( Read more... )

à propos

дерьмо этот ваш Галковский.
http://www.livejournal.com/users/galkovsky/10536.html