Иноверных мучеников Вы почитаете не всяких, а царских слуг. И мы, повторимся, не для того критикуем, чтобы их перестали почитать (нам всё равно, кого почитают в РПЦЗ), а борясь с конкретными идеями, которые как раз и не дают ИПЦ превратиться в такую, какой Вы её видите в своих проектах.
Подыгрывая такими вот проповедями гумусу ради того, чтобы объединить РИПЦ и РПАЦ, Вы, разумеется, выбрали совершенно иные цели и средства, чем мы. Но при этом мы ещё и не связаны никакими стратегическими играми, и вольны всегда говорить то, что думаем. Поэтому у нас никогда не будет такого раздвоения, как между лозунгами про "ИПЦ v. 2.0" и позавчерашними проповедями от дохлой лошади.
думаю, вы обязаны поверить мне на слово, что я тут говорил без всякой мысли о РИПЦ и о дипломатии. просто я так думаю и поделился своими мыслями с прихожанами.
я НЕ считаю, что наше сближение с РИПЦ возможно на прогнившем фундаменте зарубежки.
оно началось как раз на отказе от этого фундамента -- на основе того, что РИПЦ повторила идеологию Суздаля о церквах-сестрах (помощи РПЦЗ Катакомбной церкви, отдельной и самостоятельной по сути).
Насколько можно вполне отказаться от наследия зарубежки, можно увидеть на примере Вашей же проповеди. Зарубежка, именно по причине своей монархической дури, канонизировала царских слуг (мы уж не говорим о царской семье как таковой - с еретиками пример ярче), а Вы это повторяете.
Даша, я сформулировал свою главную к Вам (не к Роме) екклисиологическую претензию (считаю это догматическим расхождением): нельзя! быть! такой! сердитой!
Приходится признать, что мы сердиты въ равной степени. Новая орѳографія свидѣтельствуетъ не только о томъ, что пишетъ Дарья, но можетъ означать и то, что мы пишемъ вдвоёмъ. Слѣдите за сердитостью по юзерпикамъ – такъ вѣрнѣе:)
Вотъ до чего доводятъ молитвы царственнымъ мученикамъ и, въ особенности, ихъ слугамъ-еретикамъ... Не духъ ли Александры подсказалъ Вамъ, что обычно рукой мужа водитъ жена?
нет, я же про то, что дух жены вселяется в тело мужа (или хотя бы в мозг!). и это правильно, если взаимно. тогда получается единая душа в двух телах, как, правда, у апостолов иногда случалось... во как!
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2012-07-17 04:36 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-17 04:48 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-17 06:59 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-17 07:00 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-17 07:04 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-17 07:08 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-17 07:02 pm (UTC)оно началось как раз на отказе от этого фундамента -- на основе того, что РИПЦ повторила идеологию Суздаля о церквах-сестрах (помощи РПЦЗ Катакомбной церкви, отдельной и самостоятельной по сути).
no subject
Date: 2012-07-17 07:07 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-17 07:09 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-17 07:22 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-17 07:30 pm (UTC)по-иезуитски -- это я тоже очень уважаю, но здесь просто не вижу применимости.
no subject
Date: 2012-07-17 07:13 pm (UTC)Даша, я сформулировал свою главную к Вам (не к Роме) екклисиологическую претензию (считаю это догматическим расхождением): нельзя! быть! такой! сердитой!
no subject
Date: 2012-07-17 07:21 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-17 07:31 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-17 07:40 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-17 07:45 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-17 08:00 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-17 08:14 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-17 08:32 pm (UTC)no subject
Date: 2012-07-18 04:29 pm (UTC)