потрясен точностью

[hgr]

высказывание анонимного друга автора текста по ссылке:

"Я всегда полагал, что главная ошибка русской философии - в литургическом восприятии сексуальных отношений". 

абсолютно верно: начиная от Чаадаева, Хомякова и Герцена и кончая Белибердяевым.

Comments

[iav-69.livejournal.com]

Христианство состоит, преимущественно, из готовности взять крест свой и идти за Христом. Наверное, для кого-то этот крест и есть отказ от физиологии. Но уж точно не для всех.

[hgr.livejournal.com]

это верно, что не для всех. но для Христа -- таки да, почему Он и позволял себе сектантские высказывания про "узок путь..."

[iav-69.livejournal.com]

Господь приемлет человеческую плоть в той мере, в какой Он Сам пожелает ее принять. А мы - в той мере, какую Господь определил нам, грешным. И кстати, из того что путь "узок", еще не следует, что он ведет ко спасению. Конечно, по Слову Христову, всякая хула и слово на Сына Человеческого простится людям. И все-таки, как мне кажется, это еще не повод называть Его слова "сектантскими".

[hgr.livejournal.com]

факт тот, что Христос основал внутри иудаизма радикальную секту, и даже апостол языков (Павел) проповедовал почти всегда изнутри иудаизма (по синагогам), как настоящий сектант. за это христиан и не любили больше всего иудеи.

[iav-69.livejournal.com]

Христос принес Себя в жертву не за свою "радикальную секту", а за весь мир. И тот, кто действительно идет за Христом, не может быть сектантом, потому что радеет о спасении всей твари, а не только маленькой группки "наших". То, что христиане многими воспринимались как сектанты, еще не означает, что они были ими на самом деле. И "тесные врата" здесь не при чем, поскольку узкий путь, в евангельском понимании - это путь подвижничества, а не обособления.

[hgr.livejournal.com]

радикальная секта потому и стала радикальной, что решила спасать весь мир. а людям такие задачи обычно неинтересны.

(и была, разумеется, права).