Мы все знаем, как не надо, но никто не знает, как надо :-)
Спасибо. Если интересно - я представитель поколения, выросшего в 90-е, на руинах. Колбаса как роскошь, Херши-кола, Хаусхофер, Сорель в плохих переводах и поколение Веймара как современники. Летов и Ермен вместо Шевчука и Кинчева, расстрел Белого дома как пролог и сознание того, что изменить что-то без помощи оружия невозможно. Мой друг детства работает на телевидении и защитил диссер по политологии, социалистический проект, на который я в свободное от основных занятий время работаю - решает в целях дератизации топить корабль, бывшие друзья стали провокаторами ЕдРа.
это очень интересно. я, оказывается, тоже по мироощущению -- социалист. это выяснилось в 1987, но до сих пор тесты и знакомые эксперты показывают ))
мне близки идеи анархизма для нижнего самоуправления, но авторитаризма -- для высших уровней власти. иногда это называют политически табуированным словом, которое не буду произносить.
а Летова я узнал (увы!) только в 2000 году. но теперь это мой самый любимый современный поэт. жаль, я не успел сказать это ему при жизни http://russ.ru/pole/Kak-platil-Neznajka-za-svoi-voprosy
Отсмеявшись. Ну есть же еще не табуированное слово "этатизм" :-)
О воззрениях - тогда мы сходимся. Впрочем, это такая же утопия, как и консервативная революция. Если обсуждать методы - поражаюсь Вашей вере в ненасилие.
Статья о Летове. "А он увидел солнце". Скорее, воспринимаю это как умение оторваться от мира - "чудесного", как сопля на стене. Слово "чудесный" ставлю в кавычки и борьбу с пластмассовым миром понимаю в духе теологии освобождения.
не "остался таким, как был". "Значит, в каждом столетии новый Христос должен умирать в муках, чтобы спасти тех, у кого нет воображения?" Бернард Шоу
у меня, скорее, вера в насилие при помощи ненасилия ))
этатизм -- плохо понимаю, но да, мб. ))
а утопия нужна обязательно, т.к. иначе нельзя понять реальность -- что в ней существенно, а что случайно.
мне кажется, что сам Егор был близок "теологии освобождения" и слову "чудесный" в кавычках. тут, я думаю, он был не до конца прав. художник по отношению к своему произведению -- это такой же интерпретатор, как и все прочие, даже, в чем-то, хуже.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2011-12-10 09:58 am (UTC)Спасибо. Если интересно - я представитель поколения, выросшего в 90-е, на руинах. Колбаса как роскошь, Херши-кола, Хаусхофер, Сорель в плохих переводах и поколение Веймара как современники. Летов и Ермен вместо Шевчука и Кинчева, расстрел Белого дома как пролог и сознание того, что изменить что-то без помощи оружия невозможно. Мой друг детства работает на телевидении и защитил диссер по политологии, социалистический проект, на который я в свободное от основных занятий время работаю - решает в целях дератизации топить корабль, бывшие друзья стали провокаторами ЕдРа.
no subject
Date: 2011-12-10 10:04 am (UTC)мне близки идеи анархизма для нижнего самоуправления, но авторитаризма -- для высших уровней власти. иногда это называют политически табуированным словом, которое не буду произносить.
а Летова я узнал (увы!) только в 2000 году. но теперь это мой самый любимый современный поэт. жаль, я не успел сказать это ему при жизни http://russ.ru/pole/Kak-platil-Neznajka-za-svoi-voprosy
no subject
Date: 2011-12-10 10:34 am (UTC)О воззрениях - тогда мы сходимся. Впрочем, это такая же утопия, как и консервативная революция. Если обсуждать методы - поражаюсь Вашей вере в ненасилие.
Статья о Летове.
"А он увидел солнце". Скорее, воспринимаю это как умение оторваться от мира - "чудесного", как сопля на стене. Слово "чудесный" ставлю в кавычки и борьбу с пластмассовым миром понимаю в духе теологии освобождения.
не "остался таким, как был".
"Значит, в каждом столетии новый Христос должен умирать в муках, чтобы спасти тех, у кого нет воображения?" Бернард Шоу
Остальное пока пытаюсь осмыслить
no subject
Date: 2011-12-10 11:05 am (UTC)этатизм -- плохо понимаю, но да, мб. ))
а утопия нужна обязательно, т.к. иначе нельзя понять реальность -- что в ней существенно, а что случайно.
мне кажется, что сам Егор был близок "теологии освобождения" и слову "чудесный" в кавычках. тут, я думаю, он был не до конца прав. художник по отношению к своему произведению -- это такой же интерпретатор, как и все прочие, даже, в чем-то, хуже.