можно помянуть о упокоении
Nov. 7th, 2011 03:15 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgr(текст -- 1923 года, подлинный)
а про остальную революционную символику вспомню собственный постинг на 1 мая. там не только о некоторой усталости от коммунизма, но и о некоторой надежде на эволюцию коммунистов (в анархистов :-)
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-11-07 08:09 am (UTC)no subject
Date: 2011-11-07 08:34 am (UTC)Современные коммунисты в политическом отношении состоят из двух совершенно неравных по количеству групп. 1) условные сталинисты; 2) условные троцкисты. Есть, конечно, нюансы, но в первом приближении - это так.
Первых (сталинистов) - огромное большинство (в частности, КПРФ придерживается именно этой идеологии как партия), и эволюционировать им никуда не надо, так как эта идеология, как показывает, например, всенародная поддержка Кургиняна, - более чем востребована, и к тому же является почти официальной, во всяком случае, пользующейся режимом наибольшего благоприятствования. В перспективе она, конечно, будет ослабевать, но эволюционировать её адепты будут, естественно, не в анархическую, а в коричневую сторону. Что, собственно, уже и происходит.
Вторые (троцкисты, интернационалисты, "настоящие коммунисты") представляют собой ничтожную в политическом отношении секту, и эволюционировать, в принципе, могут: в демократов, например (наиболее распространённый вариант), кто-то и с анархизмом может поиграть. Только это не имеет никакого значения.
В нормальной ситуации они должны эволюционировать, естественно, не в анархистов, а в социал-демократов, но у нас ситуация - ненормальная. Вообще же, русский анархизм - это совершенно конкретное историческое явление, тесно связанное с аграрным характером российского общества 19-нач. 20 вв., примерно того же типа, что и народничество (собственно, бакунизм и есть одна из разновидностей народничества). В урбанизированном обществе (даже ненормальном) у такого рода идеологий "третьего пути" нет перспектив.
Прошу прощения за оффтоп.
Молодого человека жалко, конечно.
no subject
Date: 2011-11-07 08:42 am (UTC)мне вот кажется, что у наших коммунистов, анархистов и фашистов есть некоторый общий знаменатель. они расходятся только в представлениях о туманном будущем.
похоже на то, как выглядят со стороны наши ИПЦ: люди недоумевают, почему мы не объединяемся. я думаю, люди правы.
no subject
Date: 2011-11-07 09:35 am (UTC)Но есть и другие. О "троцкистах" я уже говорил, а среди националистов есть ещё т.н. "национал-демократы". Это явление другого рода. Среди них есть и несоветские. Они, конечно, тяготеют к сближению к той части "демократов", которая в наименьшей степени связана с "интернационализмом". Плоды такого сближения мы видели, например, на последнем "Русском марше". В принципе, эта тенденция аналогична той, которая, допустим, на Украине привела к оранжевой революции, и она имеет определённый потенциал. Но это, во-первых, именно тенденция в "патриотическом" движении, и не самая сильная, во-вторых, конкретно в России её будущее более чем проблемно (как и, например, в Сербии, где без внешнего воздействия "имперцы", скорее всего, правили бы до сих пор, причём именно национал-советского разлива: ведь тот же Милошевич по своей идеологии был типичным Зюгановым-Рогозиным).
Есть ещё небольшая группка несоветских "имперцев", но, во-первых, по своему политическому значению она ещё ничтожнее "троцкистов", во-вторых, объединиться ни с кем из упомянутых выше групп не может, так как с ними её разделяют не меньшие, а то и бОльшие противоречия, чем с властью. С коммунистами - по линии отношения к "советизму", с демократами (в т.ч. и "национал") - по линии отношения к "единству и неделимости".
С альтернативными православными объединениями, я думаю, проблема, прежде всего (хотя мне сложно судить) в том, что слишком много епископов, и мало верующих. Это отчасти похоже на ситуацию у националистов, где также переизбыток фюреров.
Объясняется это, как мне кажется, тремя - по-видимому, трудно преодолимыми моментами: вполне человеческими мотивациями (очень многим хочется командовать, а в усл. свободы ограничений для реализации этих желаний почти нет); качеством человеческого материала (невооружённым взглядом и там, и там заметно изобилие злобных и деструктивных фанатиков, фриков и просто неадекватных личностей); отсутствием бренда, каким является, допустим, КПРФ. Она не находится у власти (по кр. мере, в явном виде), но представляет собой солидный бренд. Непричастность к нему делает любого коммуниста как бы не совсем правильным. В ситуации "альт. православия" таким брендом была, например, РПЦЗ. Последующие дробления превратили его (бренд) в совершеннейшее ничто.
Так что речь идёт отнюдь не о туманном будущем, а о вполне конкретных вещах. Таких, как отношению к существующей власти, лозунгу "Хватит кормить Кавказ", жидомасонскому заговору, советскому ренессансу и т.д.
no subject
Date: 2011-11-07 09:43 am (UTC)но ведь такие вещи решаются, если решаются, в некотором творческом порыве: раз -- создается движение, которое очень многих вовлекает, как в воронку, безотносительно к их политическому прошлому. в деле объединения осколков РПЦЗ у нас как-то так и идет (т.е. не договоренности между упертыми епископами, а эрозия границ).
no subject
Date: 2011-11-07 03:59 pm (UTC)Думаю, вопрос не только, и даже не столько в этом, а в том, что нет близкой и понятной чувствам потенциальных адептов Идеи. Вернее, в отношении ИПЦ, Идея-то как раз есть, но сами епископы своим примером показывают, что вовсе не готовы этой идее служить. А обучение происходит, как известсно, не по проповедям, а по личным примерам.
no subject
Date: 2011-11-07 04:19 pm (UTC)no subject
Date: 2011-11-09 07:42 pm (UTC)http://www.gazeta.ru/social/2011/07/19/3699641.shtml