МПшные рифмы
Apr. 4th, 2011 12:26 amгуляет по инету прекрасное, от апологетов МП.
с одной стороны:
Тем, кто приходит в Церковь в поисках среди членов общины правды, справедливости, добра, бессребренничества, самоотречения, а также прочего и прочего, хочется сказать: вы не туда пришли. Эти вещи в Церкви вы не найдете (хотя и можете изредка встретить, если повезет, но это неважно), их надо искать в протестантских и иных альтруистических сообществах. В Церкви вы найдете страдания, непонимание, скорбь, тесноту, глад (духовный) и все виды жестокости.
с другой стороны ("орфо"графия автора):
Некоторые святогорцы считали, что где-то, в глубине души, у зилотов было спрятано знание о том, что они, все-таки, не правы (иногда сопротивляться властям побуждает не только благоговение, но и обычная гордыня и, даже искушенным в духовной жизни людям, трудно определить, где есть что) и страх, что они заблуждаются, побуждал их более обычных монахов хранить заповеди Христовы, чтобы как бы доказать не только другим, но, прежде всего, самим себе правдивость своего учения.
с одной стороны:
Тем, кто приходит в Церковь в поисках среди членов общины правды, справедливости, добра, бессребренничества, самоотречения, а также прочего и прочего, хочется сказать: вы не туда пришли. Эти вещи в Церкви вы не найдете (хотя и можете изредка встретить, если повезет, но это неважно), их надо искать в протестантских и иных альтруистических сообществах. В Церкви вы найдете страдания, непонимание, скорбь, тесноту, глад (духовный) и все виды жестокости.
с другой стороны ("орфо"графия автора):
Некоторые святогорцы считали, что где-то, в глубине души, у зилотов было спрятано знание о том, что они, все-таки, не правы (иногда сопротивляться властям побуждает не только благоговение, но и обычная гордыня и, даже искушенным в духовной жизни людям, трудно определить, где есть что) и страх, что они заблуждаются, побуждал их более обычных монахов хранить заповеди Христовы, чтобы как бы доказать не только другим, но, прежде всего, самим себе правдивость своего учения.
Христос её может удерживать
Date: 2011-04-04 10:04 am (UTC)Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне. (1 Кор., 4:10-13)
может, но не хочет
Date: 2011-04-04 10:14 am (UTC)который год пошел Вашему воцерковлению?
Не нам решать, что Он хочет
Date: 2011-04-05 07:36 am (UTC)Re: Не нам решать, что Он хочет
Date: 2011-04-05 07:45 am (UTC)если никаких проявлений цикла 3 + 2 + 3 Вы не ощущаете, то вполне может быть, что Вы не вписываетесь в статистику. статистика -- она не об исключениях, а о большинстве. я вот тоже не вписываюсь и знаю еще многих, кто не вписывается.
статистика нарушается тогда, когда включаются какие-то необычные (т.е. статистически редкие) механизмы. один (и только один) из них -- реальный религиозный интерес. т.к. я Вас не знаю, то вполне могу допустить, что Вы в числе именно таких исключений.
но изначально я тут писал на тему не исключений, а правила.
Re: Не нам решать, что Он хочет
Date: 2011-04-05 08:00 am (UTC)В целом Ваша мысль понятна, только я не вижу здесь разницы между юрисдикциями. Процессы расцерковления, кажется, одинаковы что в "мировом" православии, что в "истинном". В первом случае конкретных примеров больше, так как больше поток приходящих.
Что же касается другого Вашего комментария - слова ап. Павла в моей интерпретации не были адресованы ни Вам, ни "ИПХ" вообще, ни кому-то ещё. Они, как мы знаем, о христианах как таковых, а не о членах тех или иных юрисдикций.
Re: Не нам решать, что Он хочет
Date: 2011-04-05 08:02 am (UTC)с двумя следующими абзацами согласен.
ирония судьбы ))
Date: 2011-04-05 07:47 am (UTC)Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне. (1 Кор., 4:10-13)