Святогор

[hgr]

просто с наслаждением прочитал только что вышедшую статью С. Кончи
БЫЛИНЫ О СВЯТОГОРЕ И ВОПРОС ОБ ИСТОРИЗМЕ БЫЛИННОГО
ЭПОСА

содержание этой занимающей меня с детства (лет с 5) былины убедительно реконструируется через погребальный обряд. археология, она же литургика, на службе интерпретации текста.

и оказывается, что Святые Горы -- это, примерно, так:


(см. еще фото здесь).

Comments

[urukhaj.livejournal.com]

Он там про Осириса пишет, это, конечно, не то, но, если мне память не изменяет, Пропп нечто более близкое упоминал, надо будет посмотреть.

[hgr.livejournal.com]

Пропп у него точно отработан. и мы, кроме того, знаем, что Пропп ничего особенного не знал (т.е. Пропп знал только то, что все в его время знали).

[urukhaj.livejournal.com]

Дело не в самом Проппе, а в параллелях. Если, допустим, в осетинском фольклоре обнаруживается аналогичный или близкий сюжет, это, не подрывая самого предположения (по-моему, весьма убедительного) о связи былины с похоронным обрядом, ставит под вопрос идею скандинавского влияния.

[hgr.livejournal.com]

вроде, в осетинском только некоторые элементы сходятся, а не цельная картина.

[gerundist.livejournal.com]

ой, боюсь, что с такими параллелями к осетинскому фольклору мы еще и Клейна с его воскресшим перуном вспомним

[asgerd.livejournal.com]

Здесь нет противоречия. Скандинавский погребальный обряд испытал сильнейшее сарматское влияние, потому что собственно германский погребальный обряд - это кремации, каменные ящики и прочие скучные вещи. Ингумации, камеры + сопутствующие погребения коней, людей, оружия и вообще все то, что автор статьи называет погребением военной аристократии - это влияние западноиранских кочевников, впервые фиксируемое в Скандинавии эпохи Венделя.

Смотрите, цитата из статьи:
О том, что былинному эпосу такой обряд был известен, свидетельствует былина «Михайло
Потык»33, герой которой опускается в просторную «белодубовую» гробницу вместе с умершей
женой, запасами воды, пищи, оружием и в части записей (Данилов. № 23) с конем. Михайло
Потык захватывает с собою кузнечные клещи для борьбы с подземной змеей и освещает свою
подземную усыпальницу пылающими свечами (Григ. III. № 70).
Ср.:
"...и в день смерти [жена] сказала Хамицу: "...охраняй меня три дня и три ночи!"
Девушка Аварии умерла. Хамиц начал ее охранять, натянул на себя свою большую шубу, а свой меч спрятал под ней. Две ночи прокараулил ее, а на третью ночь приполз змей в дверное отверстие склепа и как только он разинул пасть к покойной, так он его ударил своим мечом. Змей распался на части, и передняя его половина стала ползти и принесла один бус. Обе разрубленные части он приставил друг к другу и по ним провел бусом, и они пристали друг к другу. Хамиц вскочил и отнял бус и стал им водить по покойной, и покойная ожила. После этого он надел на лопатовидную свою палку череп, а из волос девушки сделал сруны и таким образом составил о ней песню внутри склепа.
Вечером женщины пришли в вечер под субботу и когда услышали из склепа игру на фундуре, то бежали обратно. Люди пришли к чуду и оттуда повели красавицу Аварии второй раз с пением алай. как невесту..."
Памятники народного творчества осетин. Вып. 2.
Дигорское народное творчество в записи М. Гарданта. Владикавказ, 1927. С. 6.

Мой старый пост про этот отрывок и обряд Пазырыкских курганов http://asgerd.livejournal.com/382913.html#cutid1

______
Сама статья мне очень понравилась, спасибо автору журнала за ссылку.

В голову пришло

[gerundist.livejournal.com]

По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. Мф 28:1; Лк 24:1; Ин 20:1
2 И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,
3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?
4 И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.
5 И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Ин 20:12
6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.
7 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. Мф 26:32; Мк 14:28
8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.

[urukhaj.livejournal.com]

Спасибо! Интересно.