Покров

[hgr]

выложил черновик половины статьи здесь.

в ней гипотеза Wortley всячески доказывается, но пока остается не доказанной до конца (а иначе зачем была бы нужна вторая половина статьи?). но все же прошу посмотреть, аще кто в теме. вся славистика упакована в эту часть. в части 2 будет Armeno-Byzantina.

Comments

[logothet.livejournal.com]

И вообще в 11 в. с Влахернами происходит что-то странное - на первое место вдруг решительно выходят чудотворные иконы вместо Ризы. Получается такое радикальное изменение культа. Это начинается с Романа Аргира, который задумывает какую-то новую масштабную архитектурную программу ("новый Юстиниан"), в частности, реставрирует Влахерны и находит там старинную чудотворную икону времен иконоборцев, которая начинает широко почитаться. Потом во Влахернах каскадом пошли "обычное чудо" по пятницам, нерукотворный мраморный образ Богоматери, потом перенос во Влахерны Одигитрии при Комнинах и т.д. А про Ризу все забывают вообще, впоть до того, что ее паломники перестают упоминать.

Иконопочитательная тема с Влахернами связана естественным образом, т.к. там завершился иконоборческий Собор при Копрониме и поэтому Мефодий установил именно там Торжество православия (ежегодная процессия из Влахерн в Софию), но все это резко актуализируется только в первой половине 11 в. при Романе Аргире. В это время какие-то соборы идут против монофизитов (1029-1032, всего соборов этих, кажется, было три) и собор против мессалианства Елевферия Пафлагонского при Алексии Студите. Возможно с этим связано.


Соответственно, исчезновение остатков некоего спорного праздника в честь Ризы может быть связано и с этим коренным изменением культа Влахерн в начале 11 в.