толковая статья

[hgr]

Устойчивость и воспроизводимость этих двух "псевдоморфоз" православного христианства в России, двух его "теней" вызывает у меня странное ощущение каких-то "психических полей", какого-то "коллективного бессознательного", которое формирует у людей религиозные взгляды независимо от воли и желания этих самых людей.

Comments

[kanibolotsky.livejournal.com]

И о кальвинизме у этих людей представления не менее дикие и искаженные, и от реального кальвинизма эти люди еще более далеки, чем от реального миафизитства. Кальвинизму чуждо самокопание, полагание на "батюшек" и перекладывание на них ответственности за свои поступки (всякие "благословения" и т.п.), полагание на старцев, реликвии, святые места и т.п. формы личной безответственности, чуждо желание лезть другим в душу. Да и о каком кальвинизме можно говорить у людей, верящих в спасение через "добрые дела" (милостыня, послушание, посещение "святых мест", богослужения, целование икон, соблюдение постов и праздников, монашество, исповедь и т.п.)? А "предопределение" и "кальвинизм" для них вообще очень страшные слова, православно-церковные люди второй категории их как огня боятся (сам когда-то был близок к этой среде и с такими людьми общался).
Собственно, как не корректен и термин "пелагианство" по отношению к первой категории "православных граждан". Пелагианство - это именно идея спасения через аскезу, через "добрые дела", понимаемые как аскезу, чего у православных "захожан" и в помине нет. К пелагианству, собственно, вторая описанная категория православных гораздо ближе, чем первая.

[hgr.livejournal.com]

да, можно и так посмотреть.