Карп и Крит
Apr. 15th, 2010 01:48 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrвсе известные мне древние предания о апостоле Карпе говорят, что он стал апостолом Фракии, в Верии. это касается даже разных экзотических преданий, где многое про других апостолов "не так".
но вот в Дионисии Ареопагите (послание 8, гл. 6) действует некий Карп -- очевидно, апостол (и так уточняет Иоанн Скифопольский), -- который на Крите. таких преданий, вроде как, нет, если не считать Николая Велимировича и тп., зависимого от этого текста Ареопагита и пытающегося его совместить с традиционным.
но в древней гимнографии праздника 10 критских мучеников 23 декабря прямо сказано, что первыми епископами Крита были Тит (это как положено) и Карп. а не просто Тит. это в древних и вышедших из употребления канонах (опубликованных в AHG), но все равно эти каноны позднее Ареопагитик.
хочется думать, что Ареопагит и каноны друг от друга независимы, одинаково ориентируясь на какую-то критскую традицию. для среды появления Ареопагитик (если верить, что их автором был Петр Ивир, а "псевдонимизацией" занимались его ученики вскоре после его смерти) критские предания весьма актуальны, и это доказуемо (особая актуальность -- как раз для среды учеников Петра Ивира).
но вот почему же эти критские предания больше нигде не фиксируются???? или кто-то что-то знает?
во всяком случае, странно было бы, занимаясь "псевдонимизацией" Корпуса, помещать Карпа на Крите, если это не соответствовало вообще никакой известной среди потенциальной аудитории традиции.
но вот в Дионисии Ареопагите (послание 8, гл. 6) действует некий Карп -- очевидно, апостол (и так уточняет Иоанн Скифопольский), -- который на Крите. таких преданий, вроде как, нет, если не считать Николая Велимировича и тп., зависимого от этого текста Ареопагита и пытающегося его совместить с традиционным.
но в древней гимнографии праздника 10 критских мучеников 23 декабря прямо сказано, что первыми епископами Крита были Тит (это как положено) и Карп. а не просто Тит. это в древних и вышедших из употребления канонах (опубликованных в AHG), но все равно эти каноны позднее Ареопагитик.
хочется думать, что Ареопагит и каноны друг от друга независимы, одинаково ориентируясь на какую-то критскую традицию. для среды появления Ареопагитик (если верить, что их автором был Петр Ивир, а "псевдонимизацией" занимались его ученики вскоре после его смерти) критские предания весьма актуальны, и это доказуемо (особая актуальность -- как раз для среды учеников Петра Ивира).
но вот почему же эти критские предания больше нигде не фиксируются???? или кто-то что-то знает?
во всяком случае, странно было бы, занимаясь "псевдонимизацией" Корпуса, помещать Карпа на Крите, если это не соответствовало вообще никакой известной среди потенциальной аудитории традиции.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-04-16 06:15 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-16 06:17 pm (UTC)А с Веррией вроде получается, что епифаниевская фракийская Веррия - это византийский Иринополь?
no subject
Date: 2010-04-16 06:27 pm (UTC)no subject
Date: 2010-04-16 11:10 pm (UTC)Иринуполем некоторое время назывался один из этих городов (неизвестно точно какой), поскольку был отстроен заново императрицей Ириной.