как личное мнение епископа такая позиция заслуживает всемерного уважения. но не более (в том смысле, что монах тут должен предложить зеркальную формулировку)))
-------- когда в таблице в ИВФ в качестве реперной догматической темы для современности я обнаружил именно экклезиологию и вопрос о границах - в свое время долго ломал голову. в мою картину мира и актуальной исповедной проблематики это никак не вписывалось. экуменизм мне представлялся лишь в малой степени исповеданием (для гуманистов и для филокатоликов, обе категории неинтересны), а в остальном - обычной пошлой релятивизацией веры, осознанным отказом от абсолюта, т.е. уделом "падших" и "воскуривших", так или иначе просто отрекшихся. однако всё, действительно, глубже. lackmann - одна из иллюстраций...((
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2009-12-10 12:57 pm (UTC)но не более (в том смысле, что монах тут должен предложить зеркальную формулировку)))
no subject
Date: 2009-12-10 02:02 pm (UTC)no subject
Date: 2009-12-11 12:43 am (UTC)--------
когда в таблице в ИВФ в качестве реперной догматической темы для современности я обнаружил именно экклезиологию и вопрос о границах - в свое время долго ломал голову. в мою картину мира и актуальной исповедной проблематики это никак не вписывалось. экуменизм мне представлялся лишь в малой степени исповеданием (для гуманистов и для филокатоликов, обе категории неинтересны), а в остальном - обычной пошлой релятивизацией веры, осознанным отказом от абсолюта, т.е. уделом "падших" и "воскуривших", так или иначе просто отрекшихся.
однако всё, действительно, глубже. lackmann - одна из иллюстраций...((