ностальгическое
Nov. 14th, 2009 04:52 pmтут можно хорошо слова расслышать и прочитать, да и картинки позитивные. via
и -- уже от советской поэзии, т.е. русской советского периода:
Русская песня
Осенняя осина —
Дешевые дрова —
Не сукина ли сына
Под тобой голова?
Твои, матушка, корни —
Заветный твой покой —
Затаптывает ерник
Чечеточной пятой.
Не верь словам Шульженки,
Русланиху души:
Они снимают пенки
Со всей твоей души.
но это я к чему:
к тому, что вся эта прекрасная ностальгия по монархии и даже вообще по человеческой, а не большевицкой России ни в малейшей степени не является содержанием нашей православной веры. в истинно-православной церкви должны себя одинаково свободно чувствовать люди как правых, так и левых убеждений.
а последовательно православная жизнь, т.е. -- как ни крути -- отречение от мира -- предполагает не инфантильную неспособность различить, где право и где лево (книга Ионы 4, 11), а такую дистанцию наблюдения, при которой земные правое и левое полностью совпадают (и почти бесконечно далеки).
no subject
Date: 2009-11-14 08:06 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-14 08:16 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-14 09:31 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-14 10:00 pm (UTC)но я отвечу то же самое по-другому. в 6 веке проблема синодиков была разобрана. именно тогда решили не требовать от тех православных, которые почитают во святых еретиков, обязательно отказываться от такового почитания, если почитающие приписываеют им свои православные взгляды -- хотя бы и в ущерб исторической правде.
а здесь у нас даже нет спора о ничьей святости. так что категорически никаких общеобязательных мартирологов не надо.
no subject
Date: 2009-11-15 01:35 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-15 05:57 pm (UTC)если кто-то будет почитать мифологический образ ленина, совместимый с христианством (либо хотя бы с христианством почитающего, либо даже самого ленина), -- то какие основания это запрещать? не найдете оснований. можно только воспитывать и отговаривать, но уже в пределах одной церкви.
no subject
Date: 2009-11-16 04:23 pm (UTC)Тогда еще проще поставим вопрос, а если кто будет почитать анафематствованных, или "их мифологический образ..."? Вы тоже будете его к Чаше допускать и вести "разъяснительную работу"?
А если сатанист придет - он тоже будет допущен к Чаше? Воля Ваша, что-то Вы перемудрили с толерантностью. Объяснять одно, но последователей богоборцев, еритиков и сатанистов к Чаше допускать никак нельзя.
no subject
Date: 2009-11-16 04:25 pm (UTC)насчет сатаниста вопрос быть поставлен не может, т.к. сатанист сам про себя говорит, что Бог ему не нужен.
no subject
Date: 2009-11-16 05:08 pm (UTC)no subject
Date: 2009-11-15 10:52 pm (UTC)ой, а где об этом можно почитать?
no subject
Date: 2009-11-16 07:55 am (UTC)кажется, у св. Евлогия Александрийского, в тратктате "Об икономии", который дошел в виде реферата в составе "Мириовивлиона" ("Библиотеки") св. Фотия.
no subject
Date: 2009-11-15 08:55 am (UTC)Что касается монархизма, то и тут и совсем просто: почему я должен сражаться за какого-то дядю, пусть он хотя бы и царь, когда можно сражаться за нечто прекрасное и важное для всех людей. Только со временем станет ясно, что людям это "прекрасное и важное", вообще-то, и даром не нужно.
А потом приходит пора устраивать земные дела, и юный левый получает возможность вырасти в рядового обывателя — а тут уже любые идеи не слишком конкурентоспособны.