еще эортологическое, штоп не потерялось. пока в статьи мои не войдет, т.к. сырой материал.
в календаре 2 Ен., который д.б. сильно старше самой книги, "должен" быть праздник 3.IX (это из соображений симметрии календаря должно быть так; сюжет 2 Еноха до девятого месяца не доходит). древнего такого праздника мы не знаем.
но мы знаем в Мегиллат Таанит:
כ. בשלושה בכסליו ניטלו הפסלים מן החצר.
On the 3rd of Kislev the ensigns were removed from the Court. [In about 26 A.D., by Pontius Pilatus - see Josephus, AJ_18'59]
эта история при Понтии Пилате, между прочим, является terminus post quem для книги (а НЕ календаря 2 Ен.). Но в МТ 20 могло иметься в виду ведь даже и не это. (Понтия Пилата тут вспоминает лишь еврейский схолиаст. а праздник мог быть старым. и даже не о том, о чем говорит сам МТ).
в календаре 2 Ен., который д.б. сильно старше самой книги, "должен" быть праздник 3.IX (это из соображений симметрии календаря должно быть так; сюжет 2 Еноха до девятого месяца не доходит). древнего такого праздника мы не знаем.
но мы знаем в Мегиллат Таанит:
כ. בשלושה בכסליו ניטלו הפסלים מן החצר.
On the 3rd of Kislev the ensigns were removed from the Court. [In about 26 A.D., by Pontius Pilatus - see Josephus, AJ_18'59]
эта история при Понтии Пилате, между прочим, является terminus post quem для книги (а НЕ календаря 2 Ен.). Но в МТ 20 могло иметься в виду ведь даже и не это. (Понтия Пилата тут вспоминает лишь еврейский схолиаст. а праздник мог быть старым. и даже не о том, о чем говорит сам МТ).
no subject
Date: 2009-04-02 05:35 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-02 06:06 pm (UTC)а как это включить, если уже все роздано?
может, дополнительный листок написать?
no subject
Date: 2009-04-02 06:15 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-02 06:33 pm (UTC)а ты не делал хронологической схемы сюжета Апок. Авраама? т.е. когда там что происходит?
no subject
Date: 2009-04-02 07:31 pm (UTC)no subject
Date: 2009-04-03 09:43 am (UTC)сегодня проверил на свежую голову.
но космология, общая с 3 Вар., остается.