![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrеще эортологическое, штоп не потерялось. пока в статьи мои не войдет, т.к. сырой материал.
в календаре 2 Ен., который д.б. сильно старше самой книги, "должен" быть праздник 3.IX (это из соображений симметрии календаря должно быть так; сюжет 2 Еноха до девятого месяца не доходит). древнего такого праздника мы не знаем.
но мы знаем в Мегиллат Таанит:
כ. בשלושה בכסליו ניטלו הפסלים מן החצר.
On the 3rd of Kislev the ensigns were removed from the Court. [In about 26 A.D., by Pontius Pilatus - see Josephus, AJ_18'59]
эта история при Понтии Пилате, между прочим, является terminus post quem для книги (а НЕ календаря 2 Ен.). Но в МТ 20 могло иметься в виду ведь даже и не это. (Понтия Пилата тут вспоминает лишь еврейский схолиаст. а праздник мог быть старым. и даже не о том, о чем говорит сам МТ).
в календаре 2 Ен., который д.б. сильно старше самой книги, "должен" быть праздник 3.IX (это из соображений симметрии календаря должно быть так; сюжет 2 Еноха до девятого месяца не доходит). древнего такого праздника мы не знаем.
но мы знаем в Мегиллат Таанит:
כ. בשלושה בכסליו ניטלו הפסלים מן החצר.
On the 3rd of Kislev the ensigns were removed from the Court. [In about 26 A.D., by Pontius Pilatus - see Josephus, AJ_18'59]
эта история при Понтии Пилате, между прочим, является terminus post quem для книги (а НЕ календаря 2 Ен.). Но в МТ 20 могло иметься в виду ведь даже и не это. (Понтия Пилата тут вспоминает лишь еврейский схолиаст. а праздник мог быть старым. и даже не о том, о чем говорит сам МТ).
