да, это существенно. но необходимо все же формальное осуждение документа 1994, коль скоро он был формально принят и является в РИПЦ формально действующим. вместо этого в тексте Исповедания -- РПЦЗ непорочна аж до 2000 г. (я уж не говорю о том, что необходимо -- всем нашим юрисдикциям -- осудить и Рождественское послание м.Виталия от 1986 г. -- первый документ периода обвала РПЦЗ).
есть и другие шероховатости. особенно бросается в глаза нежелание прямо сказать о безблагодатности WO. впрочем, тут лично я согласен с допустимостью такой икономии, но все же не стал бы выражать это в терминологии августинизма, которая совершенна чужда святоотеческому православию.
Vy imeete vvidu frazu "nedejstvenny ko spaseniu"? Da, ona mne takzhe napominala teorii Bl. Avgustina o dejstvennosti, a ne spasitel'nosti tainstv u eretikov i raskol'nikov. No vse-taki fraza priemlena. Ibo Bozhia blagodat', buduchi Sam Bog, vsegda dejstvuiet ko spaseniu liudej, a esli ona ne tak dejstvuiet, to ona ne blagodat'. Ibo vsegda blago daiet. Znachit, fraza podrazumeet, chto tainstva eretikov WO bezblagodatny.
Кого конкретно из катакомбных исповедников Вы имеете ввиду, когда говорите, что они имели общение с МП? И насколько это может быть достоверно? Спаси Христос. С.В.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2008-11-04 11:54 am (UTC)http://catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=1435
no subject
Date: 2008-11-04 12:20 pm (UTC)но необходимо все же формальное осуждение документа 1994, коль скоро он был формально принят и является в РИПЦ формально действующим. вместо этого в тексте Исповедания -- РПЦЗ непорочна аж до 2000 г. (я уж не говорю о том, что необходимо -- всем нашим юрисдикциям -- осудить и Рождественское послание м.Виталия от 1986 г. -- первый документ периода обвала РПЦЗ).
есть и другие шероховатости. особенно бросается в глаза нежелание прямо сказать о безблагодатности WO. впрочем, тут лично я согласен с допустимостью такой икономии, но все же не стал бы выражать это в терминологии августинизма, которая совершенна чужда святоотеческому православию.
no subject
Date: 2008-11-05 09:15 am (UTC)no subject
Date: 2008-11-05 08:50 pm (UTC)но не думаю, что приемлема.
нельзя от нормального языка святых отцов переходить на совершенно чуждый церкви жаргон.
no subject
Date: 2008-11-05 04:11 pm (UTC)Спаси Христос.
С.В.