Диомид молодец!

[hgr]

второй раз высказывается по насущным проблемам, о которых молчали русские ИПЦ.
сначала -- про февраль 1917 (пусть и несколько утрированно), а теперь -- про имяборчество:

http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=66359&cf=

против этого указа мне вообще возразить нечего.
молодец!

Comments

[white-reggae.livejournal.com]

Православна.

Между этими вопросами нет связи. Св. Писание в Православии всегда считалось плодом соработничества Бога и человека, поэтом нет ничего трагичного в обнаружении интерполяций, разных версий одного и того же текста и т.д. В отличие от Корана, который мусульманами считается прямой речью их бога.

[white-reggae.livejournal.com]

А что ты имеешь в виду?

[white-reggae.livejournal.com]

Ну, Костя, это ж не мантры, где важны звуки:

Зная это, богословы и воспевают Его и как Безымянного, и как сообразного всякому имени. Он безымянен, говорят, потому что Богоначалие сказало в одном символическом богоявлении из разряда таинственных видений, упрекая спросившего "Каково имя Твое?" и как бы отводя его от всякого знания Божьего имени: "Почему ты спрашиваешь имя Мое? Оно чудесно" (Быт. 32, 29). И не является ли поистине удивительным такое "имя, которое выше всякого имени" (Флп. 2, 9), - неназываемое, пребывающее "превыше всякого имени, именуемого и в этом веке и в будущем" (ср. Ефсс. 1, 27)?

Многоименен же Он потому что при этом Его представляют говорящим: "Я есмь Сущий" (Исх. 3, 14), "Жизнь" (Ин. 14, 6), "Свет" (Ин. 8, 12), "Бог" (Быт. 28, 13), "Истина" (Ин. 14, 6), и в то же время те же самые богомудры воспевают Причину всего, заимствуя имена из всего причиненного Ею, как то: "Благой" (Мф. 19, 17), "Прекрасный" (Пс. 26, 4), "Мудрый", "Возлюбленный" (Ис. 5, Т), "Бог богов" (Пс. 49, 1), "Господь господ" (Яс. 135, 3), "Святая Святых", "Вечный" (Втор. 33, 27), "Сущий" (Иск. 3, 14), и "Причина веков", "Податель Жизни", "Премудрость" (Притч. 9, Откр. 1, 30), "Ум" (1 Кор. 2, 16), "Слово" (Ин. 1, /), "Сведущий", "Обладающий заранее всеми сокровищами всякого знания" (ср. Кол. 2, 3), "Сила", "Властелин", "Царь царствующих", "Ветхий денми" (Дан. 7, 9.), "Нестареющий и Неизменный", "Спасение", "Справедливо" (ср. Иер. 23, 6), "Освящение" (Откр. 1, 30), "Избавление" (там же), "Превосходящий всех величием" и сущий "В дыхании тонком". Говорят также, что Она в умах, в душах, в телах, в небе и на земле, вместе с тем Сама в Себе, в мире, вокруг мира, над миром, над небом, над сущим; Ее называют солнцем, .звездой, "огнем", "водой", "духом", росой, облаком, самоцветом, камнем, всем сущим и ничем из сущего.

http://www.hesychasm.ru/library/dar/tname.htm

Хотя я тебе рассказывала, кажется, что это для меня вопрос большой и почему-то нигде не освещенный: Имя Бога, обозначаемое Тетраграммотоном, и новозаветная традиция почитания Имен Божьих.