это мне сразу после службы один захожанин сказал ))
вообще, это просто легенда такая, в стиле "агиографии святых мест": под каждое слово и словечко Писания нужен какой-то объектец. без этого -- какая же geographia sacra? ))
Т.е. Вы сами не верите, что был такой проход? Почему сразу предполагать какое-то лукавство? Ведь плиты, который нашли, действительно заостряются к верху, очень похоже на окончание иглы. Вполне могут быть оба значения сразу. Я не знаю, правда, как обстоит дело с упоминанием этих ворот в каких-то иных письменных источниках... :) А что касается лингвистических тонкостей, то так ведь можно дойти и до отрицания Евхаристии, до отрицания чудес Христа... Что-то в этом роде вот в этой статье про арамейские корни Евангелий.
абсолютно не верю. никаких ранних свидетельств о такой двери нет. а поздние -- не могли не появиться. ворота и сейчас показывают (т.е. дверь в стене). они, разумеется, далеко не ранние.
насчет арамейского -- есть хорошая книжка Matthew Black, The Aramaic Approach to Gospels, 1967. и с тех пор еще много чего. это языковой бэкграунд той среды (хотя сейчас надо сказать, что там было велико значение и еврейского тоже, а тексты писались на смеси языков).
Кажется, эти ворота составлены из тех плит, которые отрыли. Или это реконструкция? Ну, не суть, почему бы не существовать таким воротам? Логике это не противоречит, надо же как-то в город было после захода солнца попадать. А вот чтобы под покровом ночи контрабанду какую не протащили - на то отверстие и узкое... В статье автор больше на George Lamsa ссылается.
George Lamsa - известный фантазер и жгун. впрочем, ему как этническому сирийцу это в некотором смысле простительно. ученого же, который на него ссылается, всерьез читать смысла нет...
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2008-09-11 11:51 am (UTC)вообще, это просто легенда такая, в стиле "агиографии святых мест": под каждое слово и словечко Писания нужен какой-то объектец. без этого -- какая же geographia sacra? ))
no subject
Date: 2008-09-11 11:59 am (UTC)А что касается лингвистических тонкостей, то так ведь можно дойти и до отрицания Евхаристии, до отрицания чудес Христа... Что-то в этом роде вот в этой статье про арамейские корни Евангелий.
no subject
Date: 2008-09-11 12:08 pm (UTC)ворота и сейчас показывают (т.е. дверь в стене). они, разумеется, далеко не ранние.
насчет арамейского -- есть хорошая книжка Matthew Black, The Aramaic Approach to Gospels, 1967. и с тех пор еще много чего. это языковой бэкграунд той среды (хотя сейчас надо сказать, что там было велико значение и еврейского тоже, а тексты писались на смеси языков).
статью по ссылке ниасилил.
no subject
Date: 2008-09-11 12:15 pm (UTC)В статье автор больше на George Lamsa ссылается.
no subject
Date: 2008-09-11 12:23 pm (UTC)no subject
Date: 2008-09-11 12:27 pm (UTC)no subject
Date: 2008-09-11 01:13 pm (UTC)ученого же, который на него ссылается, всерьез читать смысла нет...
no subject
Date: 2008-09-11 01:20 pm (UTC)