ужасное заблуждение
Aug. 28th, 2008 02:06 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrThe "startzy" saw depression as an opportunity to be more humble and thereby closer to God.
именно поэтому в церковь приходят (как правило) лишь слегка больными, а если не уходят, а воцерковляются по самое немогу -- то становятся инкурабельными.
(надо сказать, что оптинские старцы, на которых там ссылаются, истолковывая их таким образом, едва ли думали так же).
смирение, как всякая добродетель, доступно только свободному человеку. депрессия -- это ни в коем случае не свободное состояние. ее, конечно, нужно переносить со смирением, но лишь как всякую другую болезнь. это, в частности, предполагает, что к ней нужно относиться как к болезни, а не как к духовному состоянию (тем более, приближающему к Богу! -- это уж совсем сбрендить!).
аскетические правила о депрессии сводятся не к тому, чтобы еще пуще себя накручивать (как пишут разные православные идиоты в своих сумасшедших книжках), а к тому, чтобы подбодриться и рассеяться, вплоть до шуток (ср. известную апофтегму аввы Антония; лень искать). в поучениях оптинских старцев как раз на эту тему тоже много хорошего.
собственно, именно борьбой с депрессией определяются аскетические правила относительно борьбы с унынием -- на каких рубежах ее вести можно, а на каких нельзя.
ЗЫ если сильно воцерковленный человек сильно болеет психически, то не надо ему советовать сильно молиться. скорее всего, он и без того уже сильно молился и потому и дошел до жизни такой. из двух главных компонентов христианской жизни -- ora et labora -- акцент нужно резко сместить в сторону трудотерапии.
именно поэтому в церковь приходят (как правило) лишь слегка больными, а если не уходят, а воцерковляются по самое немогу -- то становятся инкурабельными.
(надо сказать, что оптинские старцы, на которых там ссылаются, истолковывая их таким образом, едва ли думали так же).
смирение, как всякая добродетель, доступно только свободному человеку. депрессия -- это ни в коем случае не свободное состояние. ее, конечно, нужно переносить со смирением, но лишь как всякую другую болезнь. это, в частности, предполагает, что к ней нужно относиться как к болезни, а не как к духовному состоянию (тем более, приближающему к Богу! -- это уж совсем сбрендить!).
аскетические правила о депрессии сводятся не к тому, чтобы еще пуще себя накручивать (как пишут разные православные идиоты в своих сумасшедших книжках), а к тому, чтобы подбодриться и рассеяться, вплоть до шуток (ср. известную апофтегму аввы Антония; лень искать). в поучениях оптинских старцев как раз на эту тему тоже много хорошего.
собственно, именно борьбой с депрессией определяются аскетические правила относительно борьбы с унынием -- на каких рубежах ее вести можно, а на каких нельзя.
ЗЫ если сильно воцерковленный человек сильно болеет психически, то не надо ему советовать сильно молиться. скорее всего, он и без того уже сильно молился и потому и дошел до жизни такой. из двух главных компонентов христианской жизни -- ora et labora -- акцент нужно резко сместить в сторону трудотерапии.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2008-09-02 11:41 am (UTC)Но если ты сам оказался этой редкостью, то поневоле будешь иметь обо всем свой совет.
(С др стороны, если есть только 2 выхода - быть диванным жывотным или в Кащенко, то Кащенко однозначно фееричней. Но мне такая безальтернативность претит).
и все больше кажется, что учение современных ревнителей благочестия так же похоже на святоотеческое, как правильный глянец современных «канонических» икон на таинственное мерцание мозаик Айя Софии. Так блестят рукояти выкопанных из земли мечей и переливается атлантический черный песок на отливе.