1. О.Кирилл лишь выразил представления, довольно распростаненные в восточной Украине. 2. Думаю, что "ереси цареборчества и глобализма (да и существенная часть т.н. экуменизма тоже)" - это не ахинея. Но каждый волен в своих взглядах и верованиях.
1. Смайлик не заметили. 2. Уточню. Я писал в данном случае не с точки зрения вечности (путать идеологию и объективную реальность - это тоже наша традиция, не самая лучшая), а в том смысле, что именно так это будет воспринято всеми за исключением довольно большой, но всё же крайне ограниченной страты. Т.е. Диомид этими заявлениями резко сузил круг своих потенциальных сторонников (даже в среде альтернативного православия, что ярко видно из дискуссий адептов этого направления, в т.ч. в данном журнале). Вместо того, чтобы сосредоточиться на главном - допустим, на "экуменизме", он завёл речь о совершенно параллельных, а главное, - очевидно, пререкаемых даже в консервативной среде вещах. Это - явный ляп с полит. т.зр.
no subject
Date: 2008-07-24 04:35 am (UTC)2. Думаю, что "ереси цареборчества и глобализма (да и существенная часть т.н. экуменизма тоже)" - это не ахинея. Но каждый волен в своих взглядах и верованиях.
no subject
Date: 2008-07-24 10:23 am (UTC)2. Уточню. Я писал в данном случае не с точки зрения вечности (путать идеологию и объективную реальность - это тоже наша традиция, не самая лучшая), а в том смысле, что именно так это будет воспринято всеми за исключением довольно большой, но всё же крайне ограниченной страты. Т.е. Диомид этими заявлениями резко сузил круг своих потенциальных сторонников (даже в среде альтернативного православия, что ярко видно из дискуссий адептов этого направления, в т.ч. в данном журнале). Вместо того, чтобы сосредоточиться на главном - допустим, на "экуменизме", он завёл речь о совершенно параллельных, а главное, - очевидно, пререкаемых даже в консервативной среде вещах. Это - явный ляп с полит. т.зр.