служба всем святым, в земли российстей просиявшим

[hgr]

вот мне тут написали:

В приложении к июньскому тому минеи есть служба редакции 1946 года. В статье http://www.pravoslavie.ru/put/060623113400 говорится, что это служба "составленна на Соборе 1917-1918 гг. и напечатана Московской Патриархией в 1946 г. с необходимыми изменениями и дополнениями".

а и впрямь: где взять несоветскую редакцию службы?

Comments

ПЭ, том 9

[thapsinos.livejournal.com]

ВСЕХ СВЯТЫХ В ЗЕМЛŘ РОССИЙСКОЙ ПРОСИЯВШИХ НЕДЕЛЯ, 2-е воскресенье после праздника Пятидесятницы, посвященное празднованию памяти всех рус. святых.
Идея соборного празднования памяти рус. святых появилась в сер. XVI в., после прославления сонма рус. святых на Московских Соборах 1547 и 1549 гг. Первая служба в честь “новых российских чудотворцев” была составлена Григорием, иноком суздальского Спасо-Евфимиева мон-ря, и предназначалась для пения 17 июля; этот день стал первоначальной датой празднования Собора русских святых. Служба переписывалась в рукописях (Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 1. С. 385), но не вошла в печатные московские издания богослужебных книг XVI–XVII вв. С кон. XVIII в. она издавалась старообрядческими типографиями (Краков, Б. г.; Гродно, 1786, 1789; Супрасль, 1786, 1787; М., 1911). После XVII в. это празднование сохраняется только в старообрядческой среде и совершается в неделю (т. е. в воскресенье) после памяти прор. Илии (20 июля). Последование включает тропарь 3-го гласа: “Пречестная верста Богом возлюбленная, отцы преблажении”, кондак 8-го гласа, на подобен “Яко начатки”: “Яко благочестия проповедники, и нечестия обуздатели”, канон 8-го гласа, ирмос: “Песнь возслем, людие”, нач.: “Вси песньми духовными, иже постом просиявшая”. По певческим рукописям с XVII в. известны распетые стихиры (славники) из этой службы. Набор из славников (обычно 6) устойчиво приводится в рукописях поморской традиции (Певческие книги. 2001).
Ок. 1643 г. иером. Мелетий (Сириг), протосинкелл К-польского Патриарха, по просьбе митр. Петра (Могилы) написал службу “преподобным отцам киево-печерским и всем святым, в Малой России просиявшим”, т. е. укр. аналог службы в честь Всех русских святых. В кон. 40-х гг. XVII в. по образцу службы иером. Мелетия соловецкий иером. Сергий (Шелонин) написал службу “всем святым, иже в Велицеи Росии в посте просиявшим” (известна по единственной ркп. XVII в.— РНБ. Сол. 877/987). Несмотря на названия, службы иеромонахов Мелетия и Сергия посвящены не только преподобным, но и святым, прославленным в др. ликах; названия обусловлены тем, что обе службы составлены по образцу службы в честь Всех преподобных отцов в Сыропустную субботу (Панченко. 2004). Большого распространения в богослужебной практике последования, составленные иеромонахами Мелетием и Сергием, не получили.