Пятница и Syro-Slavica

[hgr]

обычай праздновать пятницу больше, чем воскресенье, мусульмане взяли у христиан. это была монофизитская традиция иерусалимского происхождения, следы которой в самом Иерусалиме были еще весьма ощутимы даже в 7 веке, и которая была в полной силе у тех сирийских монофизитов, которые в 6 веке имели дело с Аравией (круг Симеона Бет-Ашрамского). -- это главный тезис моего скорого доклада в одном малоизвестном специальном месте.

но я счас не об том.

очень архаичная форма этой традиции сохранилась в так наз. "Елевфериевой" редакции славянского "Сказания о 12 пятницах". за пределами календарной части -- это сирийское произведение первых десятилетий арабского нашествия, написанное на сирийском (с какого именно языка перевод на славянский -- отдельный и не самый важный тут вопрос). календарная часть там существенно старше обрамляющей новеллы.

важно, что с этими пятницами мы имеем факт сохранения по-славянски чего-то древне-иерусалимского, прошедшего через сирийское посредство, но утраченное на сирийской почве.

нечто подобное мы имеем для культа персонифицированной пятницы -- св. Параскевы-Пятницы. там, кстати, тоже география агиографии похожа на "Сказание о 12 пятницах": греч., лат., слав. (и еще от слав. румын.). но вот я подозреваю, что там можно реконструировать какую-то форму легенды не позднее начала 6 века и еще найти сирийского посредника для какой-то (каких-то) из греч. и слав. редакций.

этим я и сам займусь, если получится. но хочу привлечь внимание всех интересующихся. речь идет о раскапывании той самой традиции, для уничтожения которой было специально написано личное послание Иисуса Христа о воскресном дне, посланное прямо с неба (первая пол. или сер. 6 в., так наз. "Епистолия о Неделе" -- есть на подавляющем большинстве христианских языков в диком количестве редакций).

штоб не потерять: библиография по славянским и не только Параскевам: http://slovo-aso.cl.bas.bg/hagiology/PetR_1.htm

Comments

[hgr.livejournal.com]

ок про арабиста. но такого человека трудно найти, чтобы он заинтересовался в такой работе. это всегдашняя проблема тут, именно в этом месте, -- дисциплинарный барьер.

если знаете Биттнера, то не понимаю вопроса о восточных версиях.

G. Graf. Der vom Himmel gefallene Brief Christi (Nach Cod. Monac. arab. 1067) // Z. für Semitistik und verwandte Gebiete 6 (1928) 10-23.

[antitypos-tka4.livejournal.com]

за ссылку спасибо! просто Биттнер и все прочие упомянутые лица, кроме ван Эсбрука, - это начало или первая половина 20 в. Должно же быть уже что-то совсем свежее по эфиопам, армянам, арабам и т.д. в этом и состоял вопрос. но раз нет, значит нет.

[hgr.livejournal.com]

из публикаций текстов -- ничего свежего. из находок ркп. -- много новых, но они, кажется, ничего не прибавляют к известному. я как-то отслеживал распространенность Мецхафа Томар (Еп. о Неделе) по EMML -- каталогу микрофильмированных эф. ркп.