кстати, вот
May. 10th, 2008 11:46 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrЗащитник истинного православия. Слово в день памяти св. Филарета (Вознесенского) (28.10/10.11.2007)
почему кстати? -- тема всегда кстати, а эта проповедь завалилась за сундук, и ее тока счас доделали.
почему кстати? -- тема всегда кстати, а эта проповедь завалилась за сундук, и ее тока счас доделали.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Re: Не оффтоп
Date: 2008-05-11 11:48 am (UTC)"Отделить бы надобно" - зачем? Вам надежной пищи мало?
(а в указанном контексте вообще отделять не нам... как-то Вы противоположную своим целям цитату из Евангелия вспомнили; неспроста...)
Re: Не оффтоп
Date: 2008-05-11 12:27 pm (UTC)А в богословии – таки да, один Евагрий чего стоит, в плане аскетики.
При том еретические моменты и у святых регулярно попадались – такая вот диалектика.
*****"Отделить бы надобно" - зачем? Вам надежной пищи мало?
(а в указанном контексте вообще отделять не нам... как-то Вы противоположную своим целям цитату из Евангелия вспомнили; неспроста...)****
Мне нормально, другим, походу, нет.
А мне надобно это всё для себя определить в плане отношений, кем общаюсь.
Нащщет «неспроста» - эт даже не понял, на что намёк.
Re: Не оффтоп
Date: 2008-05-11 05:09 pm (UTC)по всем этим трем пунктам "парижские моменты" имеют противоположный характер...
(если же Вы полагаете, что от кого-то из "парижан" осталось наследие, адаптированное Церковью и принципиально для Нее важное, как от Евагрия, - укажите, флаг Вам в руки)) )
3) заданный Вами евангельский контекст о зернах и плевелах предполагает их разделение лишь при жатве - Тем, кто судит окончательно. Т.е. формально может означать лишь прямой запрет на то разделение, которого Вы тут алчете))...
1) АШ я опомянул, естественно, без всякой иронии - и не только в качестве одномерого примера. Просто уже ранее заметил у Вас эту больную мозоль))
Помимо указанного, этот пример показывает, до каких интеллектуальных тупиков может довести талантливого мыслителя нерешительность в поддержании интеллектуальной гигиены...
В качестве оффтопа позволю лишь одну фразу: согласен даже и со сверхактуальностью. В смысле негативной рекомендации по применению охранительного мышления, когда нечистоплотная попытка защиты традиции приводит к прямо обратному эффекту (не "считая", в данном случае, многих прочих) - к итоговому кратному ускорению прцесса энтропии.
Re: Не оффтоп
Date: 2008-05-11 07:36 pm (UTC)Я, может, с ним бы даже и согласился, не исключаю – но образование пока что не позволяет.
А вот Капустин, например, у св. Григория Нисского ереси, включая ваще дикие до ужаса, кучами находит и в своём ЖЖ выкладывает.
Или вайт регае про Шмемана говорит, что он полезный и нееретичный (что полезный, даже хгр говорит – причём даже, типа, очень полезный – вот Вам и «евагрий» и «флаг», хотя мягко говоря не факт в обе стороны, но претензии не ко мне).
Потому и спрашивал я не просто декларативные бла-бла-бла, а например ссылку с подробным или хоть схематичным критическим разбором «парижский моментов», на предмет чего и как.
С деклараций же мне ни горячо, ни холодно.
3) ******* заданный Вами евангельский контекст… ******
А я в контексте более бытовом, без глубинной экзегезы.
Мух от котлет – так устроит? :)
1) Ну а про Дедушку Ваши пассажи – так что ещё ждать от чела, который у себя в ЖЖ пишет:
«потому как уже 3 раза голосовал за ВВП и не вижу причин не делать этого далее».
А уж то, что Вы написали про ЕБэНа от 23 April 2007
****** Он был принципиально, глубоко внутренне честен. И хотел правды - через все свои человеческие страсти и неумности, через ложь и идиотизм эпохи, через даже отсутствие тогда и у него, и у всего нашего общества самого языка, на котором о правде можно бы было говорить... И до этой правды он как-то молча, по-мужицки умудрялся в критических ситуациях докопаться - и тогда уже безоглядно, даже закрыв глаза, как тот перепуганный мальчуган, сжав кулаки - на этой правде стоял, даже не умея ее сформулировать. "Я так решил..." И эти разовые, редкие, но интуитивно-глубинные праведные решения в итоге и спасли страну - и в 91, и в 93, и в декабре 99 - и дали нам возможность что-то строить дальше.
Славен и чуден Бог наш, что дал России в это время такого народоводителя.
Спи с миром, Борис Николаевич ******
-это ваще полностью «за гранью добра и зла», комментарии излишни, у всех вменяемых людей после таких цитат НИКАКИХ вопросов на предмет того, что Вы такое - более не возникнет.
С Вами, дорогой товарисч, в плане политическом всё предельно ясно, таких как Вы надо…
Гм, не буду эксплицировать, что именно, во избежание всякого. ;)
Но Вы, думаю, и сами догадаетесь.
Так штааа на политические темы лучше не будем, ага? ;)
таки полный оффтоп
Date: 2008-05-11 08:12 pm (UTC)с таким не-инструментальным подходом к вопросам априори не ценностным по отношению к вероисповеданию - очень сомневаюсь, что Вы хотя бы теоретически имеете шанс разобраться в вопросах исповедных... не говоря уже, что "в плане политическом" Вы демонстрируете совершенно детское, черно-белое, примитивно-штампованное мышление
--------
мысли Дм. Капустина - обсуждайте с ним; а Шмемана пока что во святых, кажется, у вас в МП не прославляли)); очень рад, что Вы знакомитесь с моими записями, - но если Вы их хотите обсуждать, то делать это лучше не здесь; о "дедушке" - Вы просто ничего не поняли - слабак Вы, а не реакционер-традиционалист
Re: таки полный оффтоп
Date: 2008-05-12 08:57 am (UTC)Да лана, кто с Вами спорит-то? :)
С Вами спорить на политические темы только полный дебил будет, тут вопросы не трепотней решать надо. А другими мЭтодами.
Ну а насчет «децкого мЫшленья» и «слабака» - ну погавкайте еще, «уважаемый» всё равно оно Вам погоды не сделает. :)))