кстати, вот

[hgr]

Защитник истинного православия. Слово в день памяти св. Филарета (Вознесенского) (28.10/10.11.2007)

почему кстати? -- тема всегда кстати, а эта проповедь завалилась за сундук, и ее тока счас доделали.

Comments

[kirrr.livejournal.com]

Отче, ну уж сколько раз говорили, что не лежат мощи св.Филарета в земле, а в мраморном саркофаге за алтарем Джорданвилльского собора, куда есть отдельный вход. Не надо вешать лишних собак на РПЦЗ, там и своих хватает.

[hgr.livejournal.com]

какая разница, если все равно закрыты так, что видеть нельзя.

[kirrr.livejournal.com]

ну так, для точности. Видеть нельзя, да:-(

Оффтоп

[homo-astralis.livejournal.com]

Батюшка, а как Вы относитесь к религиозной концепции Калугина

[vladmoss.livejournal.com]

"Такие церкви были все маленькие, но самой большой была Русская Православная Зарубежная церковь." Как мне кажется, Румынская Церковь уже была большей.

[vladmoss.livejournal.com]

"Если мы в какой-то день не готовимся к причастию, то это значит, что в этот день мы отпадаем от церкви." Значит: встать и завтракать - смертельный грех?

Не оффтоп

[slon357.livejournal.com]

*****но они увлеклись всякими новомодными тогда учениями, ересью экуменизма и модернизма, и пошли поэтому в другие церковные организации,****

Сказжите позжалуйста, а што такое «ересь модернизьма», употребленная как составная часть ереси экуменизьма (про последнюю, хвала Собору 1983г. более-менее понятно).

Re: Оффтоп

[hgr.livejournal.com]

впервые о ней слышу.

[hgr.livejournal.com]

да. это неточность. спасибо.

[hgr.livejournal.com]

прибавьте этот пункт в список моих ересей.

Re: Не оффтоп

[hgr.livejournal.com]

не как составная часть.
модернизм -- это Шмеман, Афанасьев, Булгаков...
скорее, экуменизм входит как составная часть.

Re: Не оффтоп

[hgr.livejournal.com]

еще Флоренский. Соловьев.
вопщем, когда христианство воспринимается в фарватере философско-религиозных течений Запада второй половины 19 в. и более поздних: демократия, гуманизм, оккультизм, культ истерии и т.п.

Re: Не оффтоп

[slon357.livejournal.com]

Зеньковский еще, наверное?
Короче, практически все "парижане", кроме Лосского и Ларше?

А вообще, это где-нибудь кем-нибудь более-менее четко формулировалось ,как 1983г ?
Типа, чтобы носом ткнуть – вот вам, еретики.
А то, например, про «культ истерии» даже не в курсе, чего это такое.
Или это на уровне частностей и интуиций?
Тогда плохо, нужна чеканная экспликация, так по святоотечески будет.

Re: Не оффтоп

[misaile.livejournal.com]

я бы сюда и Лосского тоже добавил, но хгр тут несколько сентиментален))

а Вам нужны специальные экспликации для констатации неправославности тех, кто явным образом сам декларировал свой отказ от следования святоотеческой традиции?
ну Вы и слон, однако)))

впрочем, иногда это действительно необходимо (в организационных целях) - в том случае, когда домыслы таких отказников-еретиков становятся "исповеданием" целых организаций, претендующих на именование "церковных". пока из всего наследия "парижан" в явном виде это произошло лишь с эк-змом, вот он и удостоился...

[mitr.livejournal.com]

Здесь не про то, чтобы никогда не завтракать. Подготовка ведь не в этом состоит.
Здесь речь о том, что нужно следить за собой, помня, что через несколько дней причащаться.

Re: Не оффтоп

[hgr.livejournal.com]

Ларше -- это уже не "парижане", это другая генерация, другая формация и вообще другое явление. это Романидис, если бы он остался патрологом.

кроме ВН Лосского -- да. у Лосского тоже модернизма хватало, но модернизм не был определяющим. определяющим было влияние французской интеллектуальной атмосферы: неотомизм, персонализм. Лосский был учеником Жильсона.

модернизм как особую ересь никто не формулировал, да и не надо. это просто стиль. им и Антоний Храповицкий был сильно заражен. его "догмат искупиления" -- это богословие Хомякова, воспринятое на полном серьезе.

культ истерии -- это культивирование душевных состояний всяких. в церковной культуре это и Флоренский ("Столп"), и Афанасьев, и учение Антония Храповицкого о (забыл, как он ее называл) любви.

[hgr.livejournal.com]

нет, матушка: прекрасная идея -- чтобы никогда не завтракать. в чем-то даже по-английски получится.

Re: Не оффтоп

[hgr.livejournal.com]

Зеньковский тоже, конечно. и Карташов. (никогда их не читал подробно, даже и фамилий их не упомню. "имя им парижане".)

Re: Не оффтоп

[slon357.livejournal.com]

***** я бы сюда и Лосского тоже добавил*****

Зашто?
За «личностное» богословствование?
Он вроде с оговорками это все развивал неужто на «ересь модернизма» тянет?


***** а Вам нужны специальные экспликации для констатации неправославности тех, кто явным образом сам декларировал свой отказ от следования святоотеческой традиции?****

Я неграмотный, многие поклонники афанасьевых всяких утверждают, что со святоотеческой традицией и афанасьевы и они сами согласные, хотя самому это слышать довольно странно….



***** впрочем, иногда это действительно необходимо (в организационных целях)*****

В полемических тоже.

Re: Не оффтоп

[slon357.livejournal.com]

И тут еще кроме того, не все же что Афанасьев или Шмеман писали – ересь.
Вона, не так давно некие творения шмемановские и хгр хвалил в ЖЖ рок-попа Димитрия. Причем даже в качестве книг для новоначальных.
То есть вроде как там и зерна есть и плевелы.
Отделить бы надобно.

Re: Не оффтоп

[slon357.livejournal.com]

Я слышал, что "догмат искупления" Храповицкого бостонцы разделяли.
Правда, или врут?

Re: Не оффтоп

[hgr.livejournal.com]

они написали о нем такую энциклику, в которой совершенно исказили его содержание, -- но зато сделали православным ))

к сож., бостонцы не могут без мифов, и один из их мифов -- это миф об РПЦЗ, неотделимый от Антония Храповицкого.

разумеется, они даже не пытались (и не смогли бы -- не та квалификация) интерпретировать учение Храповицкого в его реальном историческом контексте (а это Хомяков, на общем фоне Достоевского). они предпочли предаться православным медитациям на тему его работ.

но известный принцип икономии, сформулированный в 6 в.: не надо спорить об именах, если почитатели имен связывают с ними свое собственное православное учение. т.е. историческая правда об А.Х. для сегодняшних церковных дел неважна.

Re: Не оффтоп

[hgr.livejournal.com]

строго говоря, без мифов вообще нельзя обходиться. никому. это единственный универсальный способ познания реальности.

но без мифов о недавней церковной истории обходиться можно, просто это не очень принято, т.к. целевая аудитория до недавних пор не была такой большой и критически настроенной.

пока мы ориентируемся на создание секты (в нейтральном смысле слова; в таком режиме в США функционирует всё вообще православие, даже экуменическое), мифологизация должна распространяться даже на недавнее прошлое.

Re: Не оффтоп

[white-reggae.livejournal.com]

Нету у Шмемана никаких ересей. Хгр это почти понял ))) Стиль письма был такой модернистский, но само по себе это не ересь.

Re: Не оффтоп

[hgr.livejournal.com]

у него ересь экуменизма. а она дает метастазы во все.

но книжки есть хорошие. популярная литургика от Шмемана -- вообще самое лучшее. (а истории церкви он, разумеется, не знал).