"В византийской житийной литературе святой, как правило, представлен изначально лишенным недостатков, с самого раннего детства преуспевающим только в добродетелях. Из этого правила византийская традиция сделает одно исключение: житийный канон позволит говорить о пороках святого до его обращения в христианство, чтобы тем самым еще более оттенить его добродетели после обращения и показать, что на самые высокие вершины святости можно подняться из самой последней глубины падения. Классическим примером такого подхода является "Житие преподобной Марии Египетской", написанное св. Софронием Иерусалимским (VI в.), одно из самых популярных в Византии житий". (Алфеев, Жизнь и уч. Григория Богосл.)
св. Софроний умер в 638 г., поэтому датировать его писательскую деятельность 6 веком -- это производить его в вундеркинды. но он и не писал этого Жития.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2008-04-12 07:51 pm (UTC)Классическим примером такого подхода является "Житие преподобной Марии Египетской", написанное св. Софронием Иерусалимским (VI в.), одно из самых популярных в Византии житий". (Алфеев, Жизнь и уч. Григория Богосл.)
no subject
Date: 2008-04-12 08:01 pm (UTC)но он и не писал этого Жития.