почему канон Андрея Критского так конкретно грузит

[hgr]

Сменить круг общения: канон Андрея Критского как введение в Библию. Слово перед совершением «стояния св. Марии Египетской» (27.03/9.04.2008)

Comments

[anglus.livejournal.com]

отец Григорий, мне задали недавно вопрос о происхождении жития Марии Египетской. насколько оно "достоверно", если можно (при всех понятных оговорках) так выразиться?

[royalgirl.livejournal.com]

У нас в прошлом году ко мне после канона подошла одна из прихожанок и благодарила за то, что впервые услышала о сотворении мира и об остальном. А ведь человеку уже за 60 и она давно ходит в церковь.

[hgr.livejournal.com]

никто не изучал. авторство Софрония Иерус. -- фикция.
некоторая надежда изучить у меня самого имеется, но не факт...

[oksanarainy.livejournal.com]

А канон грузит?
Очень его люблю,
А Марию Египетскую,
Как-то особенно.

[hgr.livejournal.com]

в том смысле, что там очень много имен и аллюзий.
если стараться их понять, то он грузит.
наши обычные верующие не помнят имен и не узнаЮт цитат.
если не стараться -- то это будет просто как пение птиц, слушание не канона, а собственных ассоциаций со звуками.

[oksanarainy.livejournal.com]

Полагаю, что воздействие немного другое, чем от пения птиц;)))
Не знаю, я стараюсь понимать слова, которые читаю.
Но разбирать, изучать написанное опасаюсь.
Не впасть бы куда, очень я эмоциональная;)))
Батька благословил быть внимательной.
А понимание потом придёт, когда Бог даст.
Вот я и не парюсь, прошу перед прочтением...

Это всё ИМХО, конечно:-))))

[hgr.livejournal.com]

т.е. просто слушаешь все эти имена пока что как музыку и думаешь, что потом Бог даст понять, "кто все эти люди" ? :-)

[oksanarainy.livejournal.com]

Почему, приходят книжки, где написано про людей.
И вовсе не как музыку, кроме имён там ещё и текст есть)))
Всё равно против благословения не попрусь.

ЗЫ. А тебе многая лета, дорогой друг:-)))))

[hgr.livejournal.com]

спасибо!

[webpadre.livejournal.com]

"В византийской житийной литературе святой, как правило, представлен изначально лишенным недостатков, с самого раннего детства преуспевающим только в добродетелях. Из этого правила византийская традиция сделает одно исключение: житийный канон позволит говорить о пороках святого до его обращения в христианство, чтобы тем самым еще более оттенить его добродетели после обращения и показать, что на самые высокие вершины святости можно подняться из самой последней глубины падения.
Классическим примером такого подхода является "Житие преподобной Марии Египетской", написанное св. Софронием Иерусалимским (VI в.), одно из самых популярных в Византии житий". (Алфеев, Жизнь и уч. Григория Богосл.)

[hgr.livejournal.com]

св. Софроний умер в 638 г., поэтому датировать его писательскую деятельность 6 веком -- это производить его в вундеркинды.
но он и не писал этого Жития.