hgr

Ну, не едят и не пьют все же не до пятницы, а в понедельник и вторник (что, кстати, принципиально возможно, особенно если утром съесть просфорку и запить крещенской водой).
Принят в Русской Церкви устав Иерусалимский - Типикон-то у нас Иерусалимский.

From:

почитайте в типиконе, а не в пересказах. я точно типикон пересказываю.
"иерусалимский" наш типикон -- весьма и весьма относительно. суровые уставы пощения первой седмицы -- это в нем позднее афонское наслоение.
подробно о разных фазах истории этих уставов есть хорошая статья Тафта, только забыл, где.

From:

kirrr.livejournal.com

Отче, а есть переводы ответом Петра Антиохийского на послания Михаила Керуллария? И вообще, что можно почитать по тогдашним спорам, кроме статьи Марины:-)?

From:

mirandalina.livejournal.com

А что за традиция причащаться вечером?

From:

Я открываю Типикон издания Украинской Православной Церкви, 1997 год (издано по благословению Митр. Владимира), страница 420. Последование Святыя Четыредесятницы, в среду первыя седмицы вечера.
"Слава, и ныне, Богородичен тогоже гласа, и обычное кончание. Входяще же в трапезу, ядим сухоядение: пием и сок с медом. В четверток же тоя седмицы трапезы не поставляем, но пребываем постящеся даже до пятка: тогда бо ядим входяще в трапезу".

(Я не знаю, как тут лучше заменить двоеточия, так что оставила как есть.)

From:

Ну, Литургия Преждеосвященных Даров, по-хорошему, должна вечером служиться. Это же вечерня.

From:

В смысле, "," или ";".

From:

церковный устав.
лит. преждеосв. даров, напр.
но и не только.

From:

библиография у нее и у меня в прим. к пер.

From:

еще там почитайте, где-то глава про пост вообще.
налицо другой устав, да. разные главы типикона противоречат др. другу.
где-то сказано про последнюю седмицу, что она как первая. (т.е. оставили указание, которое перестало быть актуальным после введения афонских правил.).

From:

отец Григорий, извините за офф, у Вас на приходе действительно так служат:

http://anglus.livejournal.com/42654.html?thread=454046

From:

mitr.livejournal.com

Нет, у нас не служат так. У о.Алексия сильно устаревшая информация, хотя он и старается всегда везде ее распространять.
Мы служим утреню целиком, а затем полностью литургию, с антифонами и пр.

From:

Да, это сказано в том же "Последовании Святыя Четредесятницы" в главе "Во Святый и Великий Понедельник", но получается совсем странно: "На трапезе же ядим сухоядение, и сим удовляемся: И якоже в первую седмицу Святаго сего Поста, сице в сия дни. В Великий Понедельник, во Вторник и в Среду, поститися подобает". В Великий Четверток, к тому же, "ядим варение с елеем, пием же и вино", "Студийския же обители Типик повелевает в Великий Святый Четверток ясти едино варение, и сочиво, и отварен боб: пием же и вино. Святыя же горы Типик повелевает... ясти варения два с елеем, и вина по три чаши" (ставлю кавычку, перевожу дух... с голодухи три чаши вина... мама...) "И сия вся, яко разсудит настоятель" (видимо, это основная мысль).

В Великий Пяток, понятно, не едят вовсе, либо, кто слаб здоровьем, вкушает хлеб и воду по заходе солнца, а в Великую Субботу - сухоядение (надо же, я думала, вареную пищу без масла) и вино.

На 39 странице Типикона читаем главу "От Правил Святых Апостол и Святых Отец о Святей Велицей Четыредесятнице, яже должен всяких христианин опасно хранити":
"Во Святую и Великую Четыредесятницу, первыя недели первый день, сиесть в понедельник, отнюдь ясти не подобает, такожде и во вторый. В среду же по совершении Преждеосвященных, трапеза поставляется, и ядим хлеб тепл, и от снедей овощных теплых (то есть вареную пищу?), дается же и укроп с медом. Не могущии же сохранити дву дней первых, ядят хлеб, и квас, по вечерни, во вторник... В прочих же седмицах постимся до вечера 5 дней, и ядим сухоядение, кроме суббот и недель... В пяток первыя недели, и в среду Великаго Канона, и в Великий Четверток, аще нецыи уставы и повелевают на елей разрешати, но не творится за честность дней".

Все же голодного поста всю первую седмицу я так и не нашла.

From:

то есть утреня оканчивается ектениями и отпустом, а затем без часов литургия?

From:

литургия в воскресенье и на все великие праздники всегда без часов.
антифоны обычно служим (но иногда не служим: т.к. они функционально дублируют конец утрени).
ектении в конце утрени -- либо служим, либо (по греч. обычаю; так в греч. Иератиконе, по которому служат и на старостильных приходах) я читаю в алтаре, либо не служим.

From:

mitr.livejournal.com

С двумя последними ектениями бывает по-всякому, но чаще без них.
Кроме них утреня служится целиком, со всеми кафизмами, с библейскими песнями и синаксарем, а также со святоотеческими чтениями. И отпуст.
После утрени без часов литургия.

Соединять утреню с литургией тоже считаем возможным, но сейчас мы так не делаем.

From:

спасибо!

From:

диди мадлоба!

From: