hgr

немного полемики -- вследствие доклада епископа Андрея Павловского собору РПАЦ с обоснованием еретичности киприанизма:

http://elmager.livejournal.com/209448.html -- ответ о. Виктора Доброва из ВВЦУ РПЦЗ еп. Агафангела (т.е. киприанита).
http://watchinexile.livejournal.com/68657.html?view=268081#t268081 -- ответ о. Доброву (приятно, что написано членом РИПЦ -- единственной юрисдикции ИПЦ русской традиции, где киприанизм пока что официально не осужден).

что хотелось бы дополнить:

о. Добров ссылается на Рождественское послание м.Виталия (1987 г. -- это он по новому стилю его датировал; а вообще-то оно 1986-го), и делает это с полным правом, т.к. там и на самом деле находится подтверждение его еретическим мыслям. это послание и было по содержанию своему еретическим, и поэтому после его издания от РПЦЗ м.Виталия отделились и Бостон, и Французская миссия (специально напоминаю про Французскую миссию: в отношении нее не было никаких церковных судов и моральных обвинений; там была исключительно догматическая дискуссия, в которой м.Виталий поначалу делал вид, будто поддерживает французов против их епископа-экумениста Антония Женевского, но потом издал это послание).

поэтому я думаю, что в процессе объединения осколков РПЦЗ нам будет необходимо не только денонсировать (тем, кто этого не сделал до сих пор, т.е. РИПЦ) собор РПЦЗ 1994 года, на котором было установлено общение с киприанитами, но и осудить как еретическое Рождественское послание м.Виталия. разумеется, из этого никак не будет следовать осуждение м.Виталия лично. однако, должно быть заявлено, что его авторитет в вопросах веры не принимается, а это конкретное его послание является еретическим (и, соответственно, обвинения в ереси со стороны Бостона и Французской миссии -- совершенно справдливыми).