Если уж подходить к творчеству Егора с фрейдистской точки зрения, то рассматривать надо его отнологически (так как сам Фрейд рассматривает формирование личности).
1 этап - анальная фаза и ее преодоление (С первых альбомов до "Прыг - скок") 2 этап - оральная фаза и ее преодоление (С "Прыг - Скок" до "Зачем снятся сны") 3 этап - вход в генитальную фазу, то есть взросление и зрелость - собственно "Зачем снятся сны".
поэтому вам и не нравится последний альбом - но это я не в упрек
не могу согласиться с Вашей схемой фаз. но и вообще не надо рассматривать по Фрейду. это было бы вроде того, как рассматривать всю физику только в пределах Ньютона, ничего не зная ни о теории относительности, ни о квантовой физике.
Вот то что по Фрейду не надо рассматривать - это точно, слишком упрощенно. Егор сам по себе творец мира. Я лично считаю его Боддхисаттвой - если в буддистской традиции (ну это примерно тоже самое что Святые отцы в христианской)
А еще можно заметить что с "Прыг-скока" вообще все фрейдистское закончилось, а началось юнгианское.
Вот тут интересно, с моей точки зрения. А где метакритерий: на основе какой концепции в каком случае пользоваться. У отца Григория этот критерий - применимость, полезность творчества Егора для воссоединения с Богом, для обожения человека, который либо уже слушает/слушал Егора, но не сделал выводов, либо еще может услышать, вслушаться. Разумеется, творчество Егора не влезает в схему (не потому что схема плохая - предложите другую, а потому, что теории ограниченны в принципе, рассматривают лишь то, что заложено в их исследовательской программе). Из этого следует, что отче порой жалуется (или негадует, или просто безэмоционально констатирует), мол Егор "нетверд в панк-православии". А последние некоторые песни вообще не очень подходят к упоминанию. Мне кажется, что дело в том, что Егор в последних альбомах (начиная с ДСЖ, или м.б. со звездопада) отошел от активной позиции, акценте на свободе воле, на подчеркивании очевидного, но неприятного, то дикого то ли шаманского, то ли юродивого эпатажа. В последних альбомах чувствуется описательность, мечтательность, эта уже битва пусть и безкомпромиссная, но только после обеда и хорошего сна. Это опыт и философия, а не "детство" и христанство.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
Егор и Фрейд
Date: 2008-02-21 09:43 am (UTC)1 этап - анальная фаза и ее преодоление (С первых альбомов до "Прыг - скок")
2 этап - оральная фаза и ее преодоление (С "Прыг - Скок" до "Зачем снятся сны")
3 этап - вход в генитальную фазу, то есть взросление и зрелость - собственно "Зачем снятся сны".
поэтому вам и не нравится последний альбом - но это я не в упрек
Re: Егор и Фрейд
Date: 2008-02-21 09:46 am (UTC)но и вообще не надо рассматривать по Фрейду. это было бы вроде того, как рассматривать всю физику только в пределах Ньютона, ничего не зная ни о теории относительности, ни о квантовой физике.
Re: Егор и Фрейд
Date: 2008-02-21 09:57 am (UTC)Егор сам по себе творец мира.
Я лично считаю его Боддхисаттвой - если в буддистской традиции (ну это примерно тоже самое что Святые отцы в христианской)
А еще можно заметить что с "Прыг-скока" вообще все фрейдистское закончилось, а началось юнгианское.
Re: Егор и Фрейд
Date: 2008-02-21 10:13 am (UTC)У отца Григория этот критерий - применимость, полезность творчества Егора для воссоединения с Богом, для обожения человека, который либо уже слушает/слушал Егора, но не сделал выводов, либо еще может услышать, вслушаться.
Разумеется, творчество Егора не влезает в схему (не потому что схема плохая - предложите другую, а потому, что теории ограниченны в принципе, рассматривают лишь то, что заложено в их исследовательской программе).
Из этого следует, что отче порой жалуется (или негадует, или просто безэмоционально констатирует), мол Егор "нетверд в панк-православии". А последние некоторые песни вообще не очень подходят к упоминанию.
Мне кажется, что дело в том, что Егор в последних альбомах (начиная с ДСЖ, или м.б. со звездопада) отошел от активной позиции, акценте на свободе воле, на подчеркивании очевидного, но неприятного, то дикого то ли шаманского, то ли юродивого эпатажа. В последних альбомах чувствуется описательность, мечтательность, эта уже битва пусть и безкомпромиссная, но только после обеда и хорошего сна. Это опыт и философия, а не "детство" и христанство.
Re: Егор и Фрейд
Date: 2008-02-21 10:16 am (UTC)Re: Егор и Фрейд
Date: 2008-02-21 10:57 am (UTC)Re: Егор и Фрейд
Date: 2008-02-21 11:01 am (UTC)Re: Егор и Фрейд
Date: 2008-02-21 11:03 am (UTC)