еще немного о сергианстве
Jun. 28th, 2007 10:12 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hgrсуть сергианства вовсе не состоит в личной трусости сергиан. думаю, у Сергия личной трусости даже и не было (насколько я о нем знаю, лично этот человек заслуживает самого высокого уважения). оно состоит в неготовности архиерея потребовать в обязательном порядке от всех христиан и, особенно, от клириков готовности к мученичеству и исповедничеству. тогда еще было принято предъявлять такое требование к себе, но совсем не укладывалось, как это можно предъявлять такое требование к другим.
это воспитание синодальщиной. синодальный строй (а до этого московское патриаршество, которое было едва ли не хуже) предполагает существование церковных структур на основе государственного принуждения. а государственное принуждение всегда основывается на шкурных интересах принуждаемых. кто-то один может вставать выше таких интересов, но система построена именно на них. поэтому считалось неприличным и чуть ли не нехристианским посягать на чужие шкурные интересы ради блага церковного.
в ситуации большевизма Сергий нашел себе смелость сделать единственно возможный логический вывод из подобной аксиоматики. Кирилл Казанский с ним не соглашался, но ничего не предложил взамен. все вообще профессиональные архиереи дореволюционной выучки, привыкшие уважать святыню принципа шкурных интересов в церковном управлении, либо стали сергианами, либо оказались в растерянности внутри СССР (как еще, напр., Григорий Шлиссельбуржский) или в эмиграции (ср. осторожные суждения в адрес Сергия со стороны тогдашней РПЦЗ).
по канонам и по примерам святых архиереям следовало дать понять клирикам и мирянам, что теперь мученичество и исповедничество является их ни в коем случае не особенной добродетелью, а прямым служебным долгом, за неисполнение которого, как в армии, положен расстрел (т.е. отпадение от Церкви вообще, а не просто исключение из клира). именно в этом, а не только в личном исповедничестве, состоял тогда долг архиерея.
так понимать долг архиерея смогли только те, кто не был испорчен синодальщиной, то есть либо вообще не был епископом до революции, либо, как Иосиф Петроградский, был епископом-аутсайдером. таковыми и оказались Виктор Островидов, Димитрий Любимов и др. лидеры иосифлян и катакомбной церкви.
это воспитание синодальщиной. синодальный строй (а до этого московское патриаршество, которое было едва ли не хуже) предполагает существование церковных структур на основе государственного принуждения. а государственное принуждение всегда основывается на шкурных интересах принуждаемых. кто-то один может вставать выше таких интересов, но система построена именно на них. поэтому считалось неприличным и чуть ли не нехристианским посягать на чужие шкурные интересы ради блага церковного.
в ситуации большевизма Сергий нашел себе смелость сделать единственно возможный логический вывод из подобной аксиоматики. Кирилл Казанский с ним не соглашался, но ничего не предложил взамен. все вообще профессиональные архиереи дореволюционной выучки, привыкшие уважать святыню принципа шкурных интересов в церковном управлении, либо стали сергианами, либо оказались в растерянности внутри СССР (как еще, напр., Григорий Шлиссельбуржский) или в эмиграции (ср. осторожные суждения в адрес Сергия со стороны тогдашней РПЦЗ).
по канонам и по примерам святых архиереям следовало дать понять клирикам и мирянам, что теперь мученичество и исповедничество является их ни в коем случае не особенной добродетелью, а прямым служебным долгом, за неисполнение которого, как в армии, положен расстрел (т.е. отпадение от Церкви вообще, а не просто исключение из клира). именно в этом, а не только в личном исповедничестве, состоял тогда долг архиерея.
так понимать долг архиерея смогли только те, кто не был испорчен синодальщиной, то есть либо вообще не был епископом до революции, либо, как Иосиф Петроградский, был епископом-аутсайдером. таковыми и оказались Виктор Островидов, Димитрий Любимов и др. лидеры иосифлян и катакомбной церкви.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Re: нашего теста лапша на всяких ушах хороша
Date: 2007-06-28 12:42 pm (UTC)Так Вы ж тут ссылались.
--Календарь прикольный. Интересно, что на проповедях в эти красные даты произносилось. Или это такой своеобразный патриархийный стёб?
Какой ещё стёб? Вы бы в 1937 году это осмелились сказать? Где вообще Ваше почтение к авторитету матери-церкви и её вероучению, выраженному в официально одобренном календаре?
Re: нашего теста лапша на всяких ушах хороша
Date: 2007-06-28 12:55 pm (UTC)С каких пор вероучение выражается в календарях?
Re: нашего теста лапша на всяких ушах хороша
Date: 2007-06-28 01:15 pm (UTC)Re: нашего теста лапша на всяких ушах хороша
Date: 2007-06-28 01:27 pm (UTC)Кем?
> Вы не иностранный шпион случайно?
Догадайтесь.
> А то воспользовались буржуазной свободой слова, забыли почтение к пастырям.
Вы - не мой пастырь, и почтение моё к вам ни разу не столь велико, чтоб праздновать день парижской коммуны. Хотя, всё зависит от того, как её надо праздновать. Что вы предписываете в эти дни?
Re: нашего теста лапша на всяких ушах хороша
Date: 2007-06-28 01:36 pm (UTC)--Кем?
Митрополитом Сергием (Страгородским)!
--> Вы не иностранный шпион случайно?
--Догадайтесь.
Похоже, что да. Верный сергианин не позволил бы себе слова "стёб" по отношению к матери-церкви.
--Вы - не мой пастырь, и почтение моё к вам ни разу не столь велико, чтоб праздновать день парижской коммуны. Хотя, всё зависит от того, как её надо праздновать. Что вы предписываете в эти дни?
Я вообще не пастырь, и советские праздники для меня совсем не праздники, а митр. Сергий - признанный пастырь и спаситель Вашей церкви. Кажется, сергиане в такие дни служили молебны. Вот и думайте, кто Ваш пастырь, и за кем следовать.
Всё, я пошёл :-) Спасибо за беседу.
Re: нашего теста лапша на всяких ушах хороша
Date: 2007-06-28 01:50 pm (UTC)Не знаком с таким. Ссылку на приказ дайте, пожалуйста.
> митр. Сергий - признанный пастырь и спаситель Вашей церкви
Вот так вот взяли и причислили к какой-то церкви. У вас, похоже, ревность спешит впереди рассуждения.
> Всё, я пошёл
Слив засчитан ;)